航 空 趣 話
古代航空理想與神話傳說
中國是世界上曆史最悠久的國家之一。我們的祖先憑著勤勞勇敢和聰明才智，創造了光輝燦爛的中國文化。同時，在科學技術方麵，發明了指南針、造紙術、活字印刷術和火藥。這些都是現代科學技術的基礎。我國古代勞動人民，對人類的進步和世界的發展；作出了巨大的貢獻。
我們祖先在長期的生產勞動和生活中，從雪花、樹葉飄落，雲彩流動，狂風中飛沙走石等自然現象，以及天空中的飛鳥、昆蟲等的飛行活動產生聯想，得到飛行的啟示而向往飛行。但是，古代生產力非常落後，生產方式也極為簡單，人們隻能勉強維持生存，因而飛行的願望無法實現，隻有寄托於神話。在中國很早就有了奇妙、動人的航空神話傳說。這些航空神話傳說不僅豐富了古代人類社會文化，而且孕育了後代航空技術的萌發。
傳說我們的始祖黃帝就是騎著龍飛到天上去做神仙的，征服洪水的大禹也曾駕著龍到天空遊覽。在公元前10世紀周朝國王周穆王乘坐一輛“黃金碧玉車”，以日行萬裏的速度飛往西方訪問“瑤池金田”西王母。傳說天上有仙，稱為天仙。天仙能呼風喚雨，騰雲駕霧，飛行雲中。仙人王子喬騎的是白鶴。春秋時候秦國的國君秦穆公的女婿是乘龍的肖史，他能在天空自由地飛來飛去。
根據民間傳說編著的《山海經)書中，有不少“人鳥一體”的怪異插圖，如羽民國、人麵鴉等。這些帶有濃厚神秘色采的怪異圖，是古人想借飛鳥來實現飛行願望的一種飛行想象圖。
我國廣為流傳、家喻戶曉的神話故事——嫦娥奔月，說的是後羿從西天王母娘娘那裏求得“不死之藥”，夫妻分吃，可以長生不老。誰知後羿的妻子嫦娥偷著一人吃了，結果她就不由自主地飛上天空，一直升到月宮裏。這不僅是航空神話，而且也是航天神話。這說明古代的中國人，不僅有航空的理想，甚至還有登上月球，征服宇宙的願望。這些神奇、動人的航空神話傳說，不僅反映了古人在征服大自然的漫長歲月中產的翱翔天空、遨遊宇宙的願望；而且激勵著人們去探索人類飛行的奧秘。
羽民國人麵鴉
我國戰國時期的偉大詩人屈原(約公元前3400～前278年)，在《離騷》中想象自己駕著由飛龍拉著的車，在天空飛行，朵朵雲彩就像一麵麵旗幟，在他車旁迎風飄揚，鳳凰一邊唱著歌，一邊隨他在空中飛翔。他飛過巍峨的昆侖山，飛過一望無際的流沙河，最後到達天邊的西海。
《莊子·逍遙遊》裏，說列子由於得風仙之道，因而能夠駕風不費力地在空中飛行，把想象中的飛行與風聯係起來，說明古人已預見到飛行與風有密切的關係。
詩人李白(701～762年)的《天台曉望》詩裏有：“安得生羽毛，千春臥蓬瀛。”
詩人杜甫(712～770年)的《彭衙行》詩裏有：“何當有翅翎，飛去墮爾前。”
文學家韓愈(768-824年)的《調張藉》詩裏有：“我願生雙翅，撲逐出八荒。”
唐朝的李白、杜甫和韓愈，在他們的詩裏都希望人能像鳥一樣生羽毛、長翅膀，在空中飛行。
北宋文學家蘇東坡(1037～1102年)的《金山妙高台》詩裏有：“我欲乘飛車，東訪赤鬆子；蓬萊不可到，弱水三萬裏。”意思是，我想駕著飛車，去東海尋訪赤鬆子，三萬裏水路，到蓬萊可真不容易啊!
神話故事《西遊記》裏描寫的天兵天將、妖魔鬼怪等都能騰雲駕霧在空中飛行。孫悟空一個筋鬥就是十萬八千裏。
我國甘肅敦煌石窟裏的壁畫飛天，其職能是侍奉佛陀和天帝釋，因能歌善舞，周身還散發著香氣，所以又叫香音神或飛天伎樂。按佛經的描述，飛天的形象似人非人，頭上長角，並不美。但經過藝術家之手，卻成了形貌俊美韻天男天女。這些生動活潑，千姿百態的飛天，身披天衣，環繞彩帶，飛騰之狀猶如遊龍翔風，彩雲飄揚。這是人們向往飛行的又一種表現形式。
我國古代的文學家和藝術家，用語言、文字、繪畫等方式表示了古人向往空中飛行的願望，並廣為傳播。可以說，古人航空理想由來已久。
古人在探索飛行的過程中，想象中的飛行器，最早的可能要算“飛車”了。
《山海經·海外西經》裏有：“奇肱國善製飛車，遊行半空，日可萬裏。”
《帝王世紀》裏有：“奇肱氏能為飛車，從風遠行。湯時，西風吹奇肱飛車至於豫州。湯破其車，不以示民。十年，東風至，湯複作車，遣之去。”
傳說，成湯在位13年前(前1766～前1754年)，西方有個奇肱國，奇肱國的人都是獨臂，但心靈手巧，會獵取飛禽，還會製造飛車。人坐在飛車可以快速飛到很遠的地方去。有一次刮西風，把奇肱國的人和飛車刮到了湯的國都豫州。湯王把獨臂人和飛車的到來視為不祥之兆，於是把飛車給毀了。過後，湯王覺得失禮，遂令工匠複製奇肱飛車。過了10年，有一次刮東風，又把奇肱國人和飛車刮回去了。要設計、製造這樣的飛行器，可以想象一定會把當時的能工巧匠給難住。