（感謝書友的打賞，謝謝支持。）
東洲演武，下震動，無論是否武道修行之輩，皆欲入夏都觀此盛會。
春者，地開辟之端，養生之首，法象所出。春發冬藏，皆是大祭之時，今次大夏之祭，不祭，不祭祖，乃招下之眾，共祭武道聖者。
大夏之都，四無絕塞，一片坦途，與尋常國都所居，背靠險隘，易守難攻不同，其自建都之時，大夏太祖便言：“大夏之勢，當以霸王道雜之，王道施於內，霸道施於外，但有來敵相犯，以身相阻便是，何須關隘這等無用之物。”
萬載以來，大夏攻伐四處，屢豎強敵，自群妖夾縫當中殺出一煌煌朝，自然來犯夏都之敵亦是不少。這等大敵，也確然非關隘可擋，唯有夏皇室一脈，武道高人層出，以身為城，擋諸方來敵。
如今夏都當中，各方來人不斷，蕭離眼觀此景，頷首讚道：“不愧大夏風景，萬邦來朝，殊為不同。”
蕭離自從知曉大夏將有下論武之會，便告辭顧族而去，來此地一試機緣，欲看能否得見武道聖者。與其同行之人，還有顧青，奉其師之名，遊曆夏都，一會下武者。
比之蕭離，其更是初次出得深山，花花世界，大千萬象，如臨夢境。其性子赤真，每見驚異，也不加掩飾，喜怒全然於心，聞聽蕭離之言，在旁一笑：“原來先生也沒有見過這般雄奇壯闊之城啊。”
蕭離喟然一歎：“我本起於毫末人世，後來雖在外遊曆數載，所遇城池不少，無論人數建築，卻均遠遜此處，其果不愧‘萬載夏都，帝下之城’美譽。”
“萬載夏都，帝下之城”乃是昔日一位真人遊曆夏都之時所言，此帝非指人世帝王，乃指帝，此為讚頌夏都之貌，可稱帝在下界所居城池。
······
下論武，來輕巧，然如何論武，何人來論，卻是極為緊要。武者修行與他道不同，其輩極重聲名，往往為一時意氣，一言不合，大打出手。
大夏此處為了這下論武之事，耗費不少心血，在夏都之中，建有不少論武台，台上以武會友，但有自覺有一道之長，或是功法，或是招數，或是戰力，均可上台，坐等下武者來鬥。
一時之間，大夏處處論武台旁，皆是人影憧憧，滿城武者或是到此試試拳掌，或是到彼觀觀刀劍，更有幾處論武台，專為自創武道功法之人所設，彼處少有人能登台，但凡有登台之人，則必有人報於大夏皇室。夏皇聞聽有此輩，則會親自遣人來請，入宮論武，據聞彼輩可於夏宮之中直等武聖相召。
蕭離與顧青每日間遊走諸方論武之台，觀下武道奇絕之才，已有數月之久。旁的未發現，夏都倒是傳出了三大奇才之名，三人當中，有兩位是與蕭離有過瓜葛之人，正是大夏冠軍侯聶鋒與平帥府李傲。正直武道方興未艾之時，聶鋒與李傲當真是如日中，再加上凡俗文士出身的風信子，甚至有好事者稱其輩為武道三基柱，代表武道希望。
論武台有百個之多，每座台上，皆有所長。蕭離與顧青均好劍術，倒是時常來此鬥劍之台。
鬥劍之台，顧名思義，唯鬥劍術，餘者不理。武修用劍，與道門修士飛劍不同，其手中長劍極少離手，更似凡人鬥劍。自然，此中所謂論武，皆是指武道三初境，搬血鍛骨煉髓，若有脫胎或是法相之輩，另有他處所去，卻非蕭離等人可知。如今設台已有數月，此時仍敢上台相鬥之人，俱是非凡之輩，等閑不及。
高台之上，正有兩人相鬥，這兩人劍術極妙，讓蕭離也是眼前一亮，沉醉其間。這二人劍術，一灰衣男子劍光點點，細密如織，劍招如羅地網般散布，似乎滿座高台之上，處處都有其劍光劍氣化成巨幕，或疏或密，或虛或實。另一黑衣人劍勢則雄奇如嶽，寥寥幾招，帶有無盡之意，渾然厚重，對方出招雖是繁雜淩厲，變化多端，卻被其輕易擋下，神情悠然。下方之人，偶有叫好之聲傳來，更多的是神情專注，直視高台，未敢輕忽。
蕭離輕聲一笑，對顧青道：“青姑娘劍術極高，可知兩人高下？”
顧青看了看台上，略一沉吟：“這兩人劍術，倒是頗為相反。灰衣男子劍術變化萬端，收發自如，劍氣縱橫，無息無止。至於黑衣人更是化繁為簡，深得大巧若拙之道，後勢勃然欲發，該是更勝一籌。”
蕭離聞言，微一點頭，後又搖了搖頭，不置可否。顧青一見，俏臉上笑靨如花，言道：“怎麼，我所言有何不妥嗎？”
蕭離回道：“你未有錯，但是誰勝誰負卻是難，這灰衣男子劍勢綿長，神色安定，不得還有壓箱底的後招未出。”
兩人話之間，後方有一道粗獷聲音冷笑道：“豎子輩，不過鍛骨修為，竟敢妄言煉髓高人劍術，當真可笑之極。”