在大家都不讓步的情況下，最終會把世界局勢推到這樣一個場麵——一個有著全套工業的社會主義大國，將世界上所有技術利潤都搶到自己手裏。
全球化經濟也會出現大問題。西方各國建立工業國的分工秩序還有必要存在嗎？沒必要存在的話，依靠這個全球經濟秩序維持龐大軍團的舊世界霸主，猶如沙灘上的城堡。
那麼給出的選擇世界各國挽救自己工業經濟的選擇隻有寥寥幾種。當然這幾種選擇沒有任何一種是讓自己讓步來解決問題的。
第一廢掉全球化。各國執行貿易保護主義，當各國經濟聯係減弱的時候，戰爭矛盾就爆了。各國民粹主義上台，隻顧自己，笑看誰跑到最後。
第二種，舊世界的扛把子，以無上的自我犧牲勇氣，為國際資本鋪路，把尚未被國際資本控製住的新興工業勢力揍趴下。就如當年大英帝國揍德國一樣。然後資本換一個殼子，轉換可以投資的地區，到美國去。
無論哪種選擇，在這個有核武器的時代，都是蛋疼的。一旦將一個工業齊全的社會主義逼到了與世界一戰的地步，為了勝利，不得不打著世界革命的旗號，在整個世界上劃分敵我關係，也是蛋疼的。
這場世界革命在蘇聯存在的時候是有假想的。
世紀，東方某偉人表達對核戰爭的不畏懼，曾過，中國人死傷數億人還有數億人。沒錯那時候是蘇聯挑著大梁，一旦蘇聯主動動世界革命，就必須對己方陣營擴散科技。中國會被核轟炸。但是帶頭大哥領頭。
然而蘇聯最後沒有主動動。蘇聯沒動，曆史依舊在滾動。
而二十一世紀。世界經濟矛盾的根源就在任迪所在國家的身上，把握全世界最大最全工業體係的十幾人口的需求，在世界上多拿一點，都造成了矛盾。自己少拿一點，無法滿足國內矛盾。
任迪離開的時候世界經濟矛盾還不明顯。任迪所在的國家還沒有在所有技術行業占據第一。過程依舊在繼續。
但是一旦展到最後，新的工業強權和舊工業強在經濟上將矛盾演化到極致的時候。舊勢力不會安靜退場。而是會劍走偏鋒。
新勢力如果想要不被全球資本煽動的世界範圍的民族主義撕碎（歐洲民粹扯碎猶太人的那種下場），隻能甩鍋到國際資本（壟斷資產階級）上。因為用國內的民族主義打這場戰爭很可能勝負五五開。而甩鍋到國際資本上，給忍不了戰爭的人一個人類共同理由，勝負是九一開。
為了世界革命名義而戰爭，同時把帶頭大哥這個身份，認下來。
那時候戰爭核轟炸，對城市的人口殺傷絕對不亞於二十世紀農村人口占據主流的時候。而且帶頭大哥這個身份，在和平時代是好東西，在戰時就是吸引仇恨的。
然而曆史就是曆史，曆史每一個環節缺一不可。
驀然回世界百年曆史，如果沒有蘇維埃在歐洲出驚動地的咆哮，極大的宣傳了一種意識形態的國家。未來就不會有這種選擇。
如果沒有民族主義誕生，工業國的人民就不會有凝聚力。
如果不是民族主義在一戰二戰被資本玩弄後，大家感覺到被耍了，人類社會的凝聚力，就不會找回曾經的巴黎公社的理想，拖著世界大戰傷痕累累的心靈懷揣著希望去實踐。
如果當年沒有一幫空想社會主義學家出理想。巴黎公社不會因為理想爆。
而社會主義空想學家，出理想，則是因為當時看起來令人可笑的空想，提出了一個可能。
夢想提供可能，在社會經濟展的推動下，曆史不斷實踐，可能變得越來越清晰。曆史的車輪在理想的石子無數次顛簸改變方向後，最終到了門口，就現曆史的車輪必須行駛向必然的方向。
革命革命，為了變革，命可以作為代價。人類理想主義對生物私利構成的社會徹底的顛覆。也許會失敗，因為理想和現實有差距，但是以理想為目標，一次次總結，形成係統，有序的行動。理想會以正確的形態立在現實中。
這就是任迪在鐵塔所做的事情。當一切都誘出來，當有人能夠回過頭來用著曆史的角度看著一段曆史。這一段曆史，將比過往數萬年的曆史加在一起還要波瀾壯闊。太多的呐喊，在這段時空留下了回聲太多。
任迪借助鐵塔的演化將自己的一個曆史盲點個彌補了。任迪的原世界，是有資本用民族主義來打這場戰爭的。而這個世界自鑒會沒資本用民族主義來打這場戰爭。
如果用自鑒會的民族主義來打這場戰爭，那就是一滴水和大海的差距。如果用新的意識形態來打這場戰爭，那是一個火苗和整個森林的差距。每個人都在推動曆史，但是每個人都不自知。