時間，是最恐怖的武器。
五百年後，整個世界陷入死寂。
雖然擁有不死的生命，但營養的補充，身體自身的饑餓感難以在五百年之內以人體進化來消除。當他們破壞自然法則後，又如何通過自然法則來進行人體的自我進化？
所以，資源，尤其是可食用的資源成為第一爭奪目標。
一開始，催生植物製造糧食充饑。但後麵技術發達，以海水土壤製造所謂“營養液”，而這種技術和人體防腐技術一起，被王國高層掌控。
為了這幾個文明的核心技術，一次次反抗暴動開始。緊接著，火種被黎旭撲滅。
雖然壽命沒有終了，但主動殺人，毀滅靈魂，仍有死亡的可能。而且，他們的死亡補充世界的消耗，可以作為營養液供活人食用。
人類得到永生，死亡仍在繼續。不過，這並非來自自然的刀刃，而是同族之間的殘殺。
當年黎旭以思想破壞神明的統治，這股叛逆的思想蔓延於人類，代代傳承。當民眾對他的不滿積蓄到一定程度，當利益分布不均，一代代反抗者湧出，最終黎旭的統治崩壞。
然而新人上位，同樣麵臨權利的腐朽，最終成為下一個“黎旭”。
黎旭如同魔影般徘徊在至高王座，詛咒一代代王者走向跟他相同的命運。
惡性循環，殺戮不斷，整個世界籠罩血色。直至最後，生靈滅絕，隻有一方千瘡百孔的世界。以及在世界血霧中哀嚎的亡靈們。
“蝗蟲啊！”一位神靈不禁發出感歎，在他這種與地同在的古老神靈眼中，這些凡人所為跟蝗蟲過境有什麼區別？
荀易略有幾分反感，但最終沒什麼。
“神明之責在於引導，引導人道走上正確的道路。”湯鐮似乎明白荀易的想法：“司命神認為做的太絕？”
“如果殿下在中途進行引導，或可撥亂反正。”
“但此於世界何益？思想病毒已經種下，未來再度爆發隻會產生更大的禍亂。”湯鐮反問：“司命神認為。生命和地，哪一個更重要？”
這種問題，是神道永恒的爭論點。
作為神靈的兩大職責，一個是地。一個是眾生。神靈應地而出，將地視作父母。那最古老，象征世界兩極的兩位大神，有父地母之稱。
而眾生，眾生傳承自諸神。相當於諸神子嗣。神巫時代，人神混雜，其中流有神血的半神何其之多？更有神靈秉承眾生祈願而出。
地自然孕育的神靈立場站在父母的角度，他們更崇尚自然。將破壞自然的舉動視為大敵。
而從眾生信仰中誕生的神靈，他們更在意自己信民的情況。以庇護信徒，完成祈願為第一重任。
分歧，意味著道路，最終戰爭爆發。
“生命本就是自然的一部分，存在即為合理。”荀易想了想，出自己的答案。
“存在即為合理？”湯鐮失笑。類似的觀點他聽過不少，一般都是木德神的理念。
將生命視作自然的一體。他們認為，世界孕育生命，是必然的法則。五德神中，最重視生命。
但重視生命並不意味著推崇人道。五德之中最推崇人道的神靈是火德。
湯鐮沒有評論這種理念的好壞，理念的不同與包容，這才是庭氣度。
“曾經古老時代爆發一場場人之爭，最終庭定下基調，行中庸之路。但如果在人之間選擇。庭會選擇淨化自然，同時將人道文明的火種進行保留。在他方世界再造乾坤世界，進行雙麵仲裁。不過在平行宇宙誕生後，因為借平行宇宙來推演未來，避免各種危險。已經很少有人之爭爆發。所以，這些舉措很少使用。”