第六百一十一章節
被紫丹神人一頓訓斥，荀易灰溜溜回到司命神廟，接下來幾日老老實實幹活。
除去他這幾個月的冒險外，一般神靈的生活是什麼樣的？
先，升起神壇，高坐神域靈宮之中。然後手底下的判官、文丞每上報今生的情況。大多數事情都可以讓底下人自己解決，神主需要做的事情就是履行他的神職。
荀易隻需要在大善之人生病橫死的時候出手相助，為他們消災解難，治病救人即可。麵對大惡之人，則削去他們的壽命或者降臨疾病作為警示。還有一個善終神職，則需要在善德之人死的時候親自前去迎接。
神靈負責的區域都是量力而行。很多神靈刻意圈一塊地界。誰像荀易這樣一下子把整個隴川當做自己的領地？
這樣一來，隴川郡生的事情他都要管。他所分配的份額也大，要不是看在他壓製本地城隍，為大司命一脈爭取部分氣運的份上，他的審核條件更苛刻。畢竟，審核這種東西由弘祿帝君負責。
十月三十，孟冬最後一日。荀易拖著疲憊的身體從外麵回來。
因為他的身份緣故，他的神輿隊伍不遜色郡城隍，堪比四重神靈。隊伍中大多數都是陰鬼，從荀家祖地招來的鬼差。
除卻荀易外，隨行神靈還有一位典雅文靜的素衣神女。
“任婰，今還差多少？”
任婰作為荀易的輔佐神，掌管文案，暫時代替判官的角色。女判官，這可比那些年老之人順眼多了。
她翻看手中文薄，聲音清脆悅耳：“今添壽和驅病的任務都已經完成，隻差五位將死亡善終之人等待主神接引。”
“還有這麼多？”荀易扶著額頭：“真是入冬了。”冬季肅殺，對老年人而言是一場折磨。如果熬過去，或許能夠再活一年。但要是熬不過去，稍微一個風寒就能要命。
荀易歇息一下，飲用靈茶，繼續和任婰前往那些善終老人的家中。自己下的宏願，拚死也要完成！
“若有善德生靈壽元盡終時功德心，念誦我名。我必親臨護入地府，保生無留念，善始善終。”這是荀易當初下的大願。
所以，當某位百歲老人有感壽命終結時，不自覺念出一個神名，緊接著空中霞光彌漫，瑞氣衝霄。
荀易高坐蓮台，周邊有神女、童子等相隨。頭頂華蓋打開，三重赤色華蓋象征大司命，一重黃色黃蓋象征隴川之主，還有一柄半開的紫色華蓋象征賜福官。
任婰手捧文薄輕聲念誦：“雷愷，命定一百零三歲，已盡終。其一生行善事八百，善功三萬。堪稱大德之人。”
以凡人身行三萬善功！
“這已經堪比功德道二重的神靈。”荀易以道法眼垂照，看出這位雷姓老人的未來，其有封神之資。
幽冥有九道輪回，對應地人三界之輪轉。以生前功德、行事衡量審判。
界三道，神、人、他方世界。積百萬善功，以神之身轉生。若有億數之功，直接投入道之輪，以地為母，先造化，於太微中轉生。
無因果業障，善根頗重，可轉生界化作長生人、神將、玉女、金童。再不然，也能進入某位大神建立的重世界，在那方世界中再經人生。
地界三道，修羅、靈鬼、地獄。
修羅道應對異神而建，將不願意轉世的各類種族亡靈投入修羅道，塑造修羅真身之後和異界廝殺。如果未來立下大功，還能直接從修羅道轉入神道。靈鬼道是地府的管理人員，也是選擇鬼道修煉的魂魄。至於地獄道，是關押罪大惡極之人的地界，進去之後極難脫困。
大善之人入界，大惡之人入地界，至於善大德之人則在人間三輪中流轉。
人界三道，一曰靈神，一曰人道，一曰畜生。
惡大於善，且孽障不重者投入畜生道。善惡相等，德孽參半者，入有情眾生道。地間數十個種族隨即轉生。同樣有可能進入某些世界中。善大於惡，如同雷愷這般情況，可入神道，作為山神土地而重獲新生。