內殿之中，由至為一起草，七大主神簽訂了一係列新的律法，極大的約束了王的權力，並在律法的結尾書寫著，將在第四任王接任時開始執行，而七大主神將作為監督者。
在“王律法”中，未來王與未來庭七大主神的地位趨於平等，未來王是未來庭名義上的領袖，但權限範圍被限製在一個相對狹窄的空間內。
這些律法規定，未來王擁有最高知情權，未來庭內部的所有事務，各大神府以及個別神王的秘密，隻要關係到未來庭的，未來王都有權得知。
其次，未來王可以“質疑”七大神府的主神和次神，當他進行“質疑”的時候，七大主神和七大次神都需要被審查，審查將由其他神府的成員臨時組成審查委員會進行，當王的質疑成立，七大主神或者七大次神需要和平卸任，並將位置傳承給“第二人”，這個第二人不由某個神王單獨決定，一般來，主神卸任，則位置讓給次神，次神卸任，則位置由主神從閣老或者長卿之中選擇，但需要得到未來王的認可。
第三，七大神府互相之間可以協作進行各種事務，但任何跨神府進行的事務，未來王都有權參與，甚至進行主導。
第四，未來庭的神王參與諸世界大會的工作，不論是擔任一個機構的領袖，還是，僅僅作為諸世界大會某個機構的一個普通成員，都不需要經過未來王的同意，可以自行決定，但未來王有權要求任何加入諸世界大會的神王卸任並回歸未來庭，因為加入諸世界大會的神王，首先是未來庭的神王，這是最高負責，其次才向諸世界大會負責。
四條律法，在根本上確定了未來王的權力，而這四條律法的誕生都是因為至為一心中的擔憂，他害怕未來庭太過“海納百川”，在漫長的歲月之後喪失了自己的優勢，這種優勢的喪失很容易，比如未來庭變成諸世界大會。
如果未來庭在諸世界大會擁有各種強大的權力，換句話，諸世界大會不僅僅是未來庭建立霸權的象征，而是諸世界大會就是未來庭，那麼，界限就不分明，最後未來庭演變成諸世界大會，變得不分彼此，未來庭就很容易被諸世界大會同化，甚至分化。
一個最簡單的例子。邀月宮主成為了諸世界聯軍的統帥，但她同時也是未來庭的洪武主神，那麼諸世界聯軍的統帥和洪武主神，哪個地位更高，哪個地位更低？未來王又是否有資格命令邀月宮主？若邀月宮主卸任了洪武主神的位置，隻是諸世界聯軍的統帥，那麼她還是不是未來庭的一份子？
這種問題，現在不會發生，因為如今組成未來庭頭顱和諸世界大會領袖的神王們，都是圍繞在孟凡身旁，鐵板一塊的，不可能出現任何其他的心思，但是當孟凡離開，又過了幾百年之後呢？
所以至為一不僅是確定未來王的權限問題，也是清晰未來庭和諸世界大會的邊界，確定未來庭的領導地位和優勢。
這些律法確定下來之後，同樣的事情如果發生了，就很好解決。
比如王對於邀月宮主擁有足夠的決策權，可以直接要求邀月宮主卸任諸世界聯軍統帥的位置，並回歸未來庭，繼續擔任洪武神府，如果邀月宮主不同意，那麼首先，邀月宮主是未來庭的一員，其次，邀月宮主才是諸世界聯軍的統帥，未來王就可以懲罰邀月宮主，甚至對她進行除名，一旦被除名，就不再是未來庭的一份子，邀月宮主就沒有身份，也就無法成為諸世界聯軍的統帥，這個很好理解，諸世界聯軍的統帥，當然要由諸世界大會的某個成員來推薦，若邀月宮主被除名，她就不屬於諸世界大會的任何一方勢力。