三月份一到，整個香江再次刮起錢氏風暴。
所有人都在討論，討論所謂的錢氏名著。沒錯，這次中興打出的口號就是――錢氏名著。
一點也沒謙虛，一點也沒扭捏，就那麼大大方方的喊出這個口號。那種舍我其誰的氣勢，驀然之下，真的讓人嘲笑不起來。
不過，待他們反應過來，還是嘩然的討論起來。
“這也太狂了吧，居然直接稱自己的書是名著？”
“我都習慣了，這人有才，但是也狂。你不記得在機場，這廝就自比孔子嗎？”
“唉，不知道書怎麼樣。”
……
談到書，香江人還是頗為期待。因為三國演義，他們大多都有拜讀。而這即將出世的三本書，居然和三國演義一個類型。
如此，他們怎麼能不期待？
別看三國演義在大6被批的厲害，可其名聲一點也不差，尤其在香江和國外。這本書，被人稱作當代中華第一經典。
出書的消息傳遍香江，自然也就傳遍了內地。然而，很可惜，這三本在內地都被禁了。這讓內地的錢粉們嗷嗷叫，氣憤不已。
倒是其他人沒什麼感覺，覺得禁也好，不禁也罷。
就在這樣的氛圍之中，錢三本的第一本上架了。香江各大書店，從三月二號開始，便都可以購買了。
所謂錢三本，指的就是錢浩的三本書，乃是香江人戲謔的話。因為錢氏名著，他們到底有些接受不了。
不過，這種抵觸情緒，在錢浩第一本書出來之後，就徹底風流雲散了。
因為，第一本出來的書叫做――儒林外史！
這本書以寫實主義描繪各類人士對於“功名富貴”的不同表現，一方麵真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因；一方麵熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護。
這本書，代表中國古代諷刺的高峰，開創了以直接評價現實生活的範例。
這樣一本書，大家起初當故事看的，畢竟寫的是古代，大家都沒在意。可是，他們讀著讀著，現即使寫古代，對現代也有啟示作用。
其中一係列人物的刻畫，簡直就是現代人的翻版。而齷齪的故事，也隻是換了層皮，裏子和現代並不差多少。
這種情況，錢浩也沒想到，不過轉而一想就釋然了。
人性這玩意，古今又差多少；官場名利的事，自古齷齪也相差無幾。正因為如此，這本書才給人很特別的感覺。
到這個時候，人們終於給這本書很高的評價，坦言稱得上經典二字。
然而，隨後的事，才真正讓嘩然起來。
吳家後人找來家譜，以及先人傳記，直言這本書不是虛構的，而是清朝實事！
因為在他們的先人傳記裏，他們現一些人物，甚至一些事都能對上。這不是誇張，《儒林外史》一書，就是原作者吳敬梓根據自己生平，以及清朝現實撰寫的。
吳家人出示家族傳記，其他一些清朝曆史研究者，居然也緊跟著出示一批資料。
這些資料都明一件事：儒林外史的撰寫，完全是根據史事來的，可謂清朝的現實主義作品。