方默倒是對葉春秋的感興趣有些意外的，葉春秋一個上位者，而今如此彬彬有禮地接待他。 Ｗｗ Ｗ ＣＯＭ
作為一名大儒，想到自己的學，方默侃侃而談道；“敢問公爺，若是如他們所的一樣君臣父子，那麼孔聖人豈不是不忠？孔聖人乃是魯國人，更是魯國的臣子，可是魯國內亂，孔聖人非但沒有效忠，反而離開魯國，前去齊國，成為了齊王的臣子，敢問，這是君君臣臣嗎？此後孔聖人又回到了魯國，很快得到看了重用，拜為了大司寇，在魯國攝政，使魯國得以大治，可是很快，齊國給魯國送了八十名美女，使魯國君臣沉湎歌舞，多日不理朝政，孔聖人大失所望，不久之前，便離開了魯國，周遊列國。敢問公爺，若是以程朱而論，這孔聖人，豈不是也成了無君無父之徒？”
“這程朱隻讓人謹記著君君臣臣、父父子子，倫理綱常，卻決口不提君王與臣子隻見的權利和本份，這不是孔孟之道。”
葉春秋不禁想到了一些事情，忍不住嗬嗬一笑。
這家夥若是在從前敢在關內這樣的話，隻怕非要被人打死不可了！
不過某種意義來，他的是有些道理的，於是葉春秋便繼續問道：“那麼敢問先生，什麼是真正的孔孟之道呢？”
方默道：“各司其職，便是禮，君王有君王要做的事，臣子有臣子的義務，父親有父親的責任，兒子也該有兒子所守的規矩，這個規矩，便是禮，隻是這禮，絕非是臣和子無條件遵守，因為臣與子需要守禮，君與父，更該知禮，君王失禮，則要失臣，臣子失禮，則要受戮，而不該是一切都無條件的服從。”
葉春秋顯得若有所思，他本是狀元出身，對程朱之學，當然有所理解，於是道：“那麼儒生應當如何？”
方默道：“漢代的儒，與當下的儒不同，當下的儒，隻曉得讀書，讀聖人的經典，逐字逐句的，將其奉若神明，可是秦漢的儒，則是學以致用，公爺是儒，可是出關與韃靼人一決雌雄，一馬當先，不避矢石，這才是真儒。誠如漢之陳湯也是儒，年少時好讀書，奉旨出使西域，見北匈奴稱雄西域，妄自尊大，竟還斬殺漢使，於是立即矯詔西域各國，征大漢邊疆屯田吏卒，攻殺北單於，這才有了‘宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬裏，明犯強漢者，雖遠必誅’的話。”
“難道公爺認為，陳湯就不是儒嗎？”
葉春秋一時無語，這一句犯強漢者雖遠必誅的話，在後世挺流行的，出處就是這個陳湯，當然，不是這陳湯吹牛，而是這家夥跑去了西域，沒有等皇帝下令，就帶人把北匈奴的單於宰了，然後跑回國來認罪，才用這一句話來為自己辯解，告訴皇帝，是因為北單於先冒犯了大漢，所以應該將他的腦袋懸掛在蠻夷的市集裏，告訴那些蠻夷，誰敢冒犯大漢，無論你在哪裏，也一定殺你全家。