第九百七十七章思想問題才是大問題
“當然這些也不可怕，知道了這是一個常態，我們便可以用對待常態的辦法去對待。”
“分析，解構，發現症結，不斷嚐試，糾正，最後予以解決，然後以戰戰兢兢的心態，迎接下一輪矛盾的到來。”
“但是，這中間，最重要的，就是保持初心。”
“陛下，就是你登極之初，那種如臨薄冰，如臨深淵，謙虛謹慎，不懈學習摸索的初心。還在嗎？”
趙頊悚然動容：“無怪王相公言事折子裏曾經說過，‘竊觀自古人主，享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嚐不亂。’”
“但是他也沒有給出會發生變亂的根本原因，隻說‘趨過目前，而不為久遠之計，自以禍災可以無及其身，往往身遇禍災，而悔無所及。’”
蘇油說道：“安石相公和臣所治之學不同，但是他是從曆代曆史教訓裏邊總結出了經驗。其實我們要說的事情，和要達到的目標，都是一樣的。”
“我記得他在奏章裏提到了有晉武帝、梁武帝、唐明皇。說這三個帝王，皆聰明智略有功之主。因為不計長遠，因而禍不旋踵。”
“而臣得相公提點，翻閱史書，認真研究其症結，發現原因其實很簡單——矛盾已然悄然轉化，而上位者，尚以為安樂，毫無察覺。”
趙頊鬆了一口氣：“好在可算是找著根了。如今想來，曆代朝末大變，莫不由此。”
說完又有了新的困惑：“那照此說來，竟是永遠沒有一個歇止的時候？”
蘇油拱手道：“所以聖人有教：君子朝乾夕惕，莊敬自強，本就是理所應當。”
說完又道：“或者，等下一代培養起來，等他們超過了我們，便是他們代替我們，而我們可以休息的時候了。”
趙頊想了想，又搖了搖腦袋，將這句話拋出了腦海。
蘇油再次拱手：“臣之所以說這個諫言關乎身家性命，是因為一般的君主，會認為是深受冒犯。”
“這是在說，國家永遠不會安寧，天下永遠會是多事之秋，所謂的太平盛世，隻是矛盾和緩時期的表現而已。”
“而能不能永遠和緩下去，取決於上位者，能不能用智慧去發現矛盾，用決心去處理矛盾，用行動去解決矛盾。”
“取決於上位者能不能壓抑住自己內心的貪婪，讓權力成為為國家最大多數階層服務的工具，讓自己成為國家最大多數階層的代表。”
“可能隻有這樣，才能國祚永續，長盛不衰。”
趙頊站起身來，在殿內來回踱步。
蘇油這話，對他的刺激太大了。
這話古人不是沒有說過，曆史上也有過無數次的反複。
蘇油在協助自己分拆相權，鞏固君權之後，卻說出了這樣的諫言，讓他一時間有些接受不了。
民為貴，社稷次之，君為輕。
說這個話的孟子，和孔子的區別是很大的。
從平民政治家走上“亞聖”的地位，整整花了一千八百多年。
熙寧四年，在王安石的推動下，《孟子》，才第一次列入科舉考試的內容。
而蘇油的話，刺激性看似沒有孟子那一句那麼強，但是意思卻更加深刻。
上位者，要代表和團結最大比例的國人，權力，不是用來為自己服務的，而是用來為他們服務的！
而天子，應該是為所有人服務的！
這話要是從別人的嘴裏說出來，趙頊肯定會勃然大怒，認為是在冒犯君權。
可蘇油真不是那樣的人，從他嘴裏說出來，趙頊隻有一個服氣。
因為蘇油自己就是一個成功的案例，他一直以來，都是這樣做的！為最大多數階層服務！
但是要答應這一條，趙頊需要很大的決心。
因為他很貪婪。
有理想的人，都是貪婪的。
趙頊的理想，就是克複西夏，收回幽雲，恢複漢唐故土，同時在經濟民生上甩出漢唐十萬八千裏。
將牧場化作良田，將胡人逐出漢土，天下獨尊，萬國來朝，讓大宋成為華夏曆史上新的榮耀！
現在蘇油告訴他，這些都可以做到，前提是，你得放棄一部分自尊，放棄舒適與安逸，名義上是萬人之上，實際上是萬人之下。