（PS：我夾帶私貨，那我就來一整章私貨吧。至於《螢火蟲之墓》我懶得解釋，某些人非要認為是反戰影片也可以，那片子的導演都承認了不是反戰。）
薑文忙活一個通宵，都還沒吃早飯呢。他把膠片給鎖了，開車帶宋維揚和馬巍都來到個早餐店裏，一邊吃東西一邊跟兩人聊。
“拍廣告沒問題，一句話的事兒，”薑文嚼著大包子，“廣告費50萬就夠了。”
宋維揚笑道：“是廣告代言，有時候還要出席商業活動。”
薑文豪爽道：“都可以，做活動時，提前知會一聲。”
“我就不講什麼感謝的話了，”宋維揚掏出名片道，“以後有什麼需要幫忙的，直接給我打電話。”
“痛快，”薑文隨手把名片放進衣兜裏，又道，“你我涉嫌美化日軍，那你可真沒把我的電影看明白。我是把中日雙方都放在一個水平線上，展現的是特殊環境下的人性。這部片子不講曆史，也不講戰爭，隻講人性。”
宋維揚：“但在特殊環境下，有些人已經沒有人性了。”
“不，”薑文擺手道，“人性在任何時候都存在，隻不過被什麼東西隱藏了。就像片中的花屋三郎。他剛開始一心求死，這就是違反人性的，是戰爭洗腦的結果，後來的貪生怕死和恩將仇報，那才是真正的人性。”
“同意，”宋維揚點頭，“但我講的美化日軍，是這部片子發生的時間和地點不對。如果放在1940年到194年之間，我是信服的，1944年就很有問題了。”
薑文啃著包子道：“你繼續。”
宋維揚道：“電影一開場就展示‘親善’，而且地點發生在華北地區，這確實真的存在過。日軍為了長久統治，甚至還在華北搞過農村合作社，提供低息貸款給農民買種子、化肥，幫助農民興修水裏工程等等。按照日軍的政策，華北農民甚至連打井，都可以向合作社申請‘井貸’。”
“還有這種事？”馬巍都非常驚訝。
薑文笑道：“農民恐怕拿不到錢吧。”
宋維揚：“不錯，農民一分錢都見不到，這些錢直接被偽政府、偽軍、新民會貪汙了，連基層保甲長都沒機會克扣。而且農民加入合作社，還必須繳塊錢會費，華北連年大災，農民哪裏還拿得出錢？隻能被逼著賣兒賣女。也就是，日軍所謂的親善政策，成了偽政府的殘民利器。”
薑文搖頭苦笑：“黑色幽默。”
“日軍的這種親善政策，其實是為了掠奪戰爭資源，”宋維揚，“他們恨不得中國農民多種糧食、多種棉花，為此不惜幫助農民興修水利。一旦到了糧食和棉花的收獲季節，立即就暴露出本性，這些作物必須統收統購，跟直接搶劫沒什麼區別。農民破家納糧還好，如果敢抗稅抗征，日偽軍進了村子就是無惡不作。”
薑文道：“這跟我的電影沒有衝突吧？”
宋維揚道：“我剛才的這些，都是日軍在1944年以前的政策，那個時候日軍還能撐下去。而到了1944年，史迪威不顧中國抗戰局勢，強行把用於國內的物資，全國調去反攻緬甸，造成國軍的豫湘桂大潰敗。日軍同樣如此，雖然取得豫湘桂戰役的勝利，但卻抽空了華北的兵力和物資。日軍在豫湘桂占領的地盤越大，需要的兵力和物資也就越多。我用做生意來比喻，當時日軍等於抽調了所有的流動資金，拿去投資新公司的固定資產，直接陷入經營困境，離破產倒閉已經不遠了。”