左丘明（約前556~約前451）左丘明（約前556~約前451），是春秋時期的史學家，魯國人，複姓左丘，名明。他雙目失明，任魯國太史，相傳他的主要作品有《左氏春秋》、《國語》。
《左氏春秋》，又名《春秋左氏傳》、《左傳》，著名的《曹劌論戰》、《崤之戰》、《燭之武退秦師》等文章都出自這本書。它是我國第一部敘事詳備的編年體史書，記載了春秋時期的史實，極富文學性。
《左氏春秋》
左丘明是春秋時期魯國的史官，他年輕時雙目就失明了，人們稱他為“盲左”。他知識淵博，品德高尚，很受人尊敬。孔子也很欣賞他的《左氏春秋》書影人品，還曾經對別人說：“左丘明是一個品德高潔的人，我很仰慕他，我有許多看法都和他相同。用花言巧語、矯揉的神態、過分的恭敬在人前表現，左丘明認為這是一種恥辱，我也這樣認為；心中藏著怨憤，表麵卻裝著挺友好的樣子，左丘明認為這是一種恥辱，我也是這樣認為的。”
孔子晚年對魯國的史料進行了選擇整理，修訂了《春秋》，左丘明立誌要為這部書寫序。聽說他要為《春秋》寫序，許多人都在背後說他：“瞧他，自己是個瞎子，還要給《春秋》作序，真是不自量力！”
可是左丘明不管這些，他克服了種種困難，搜集了許多史實，為《春秋》補充了大量的史料，終於創作出了《左氏春秋》。
《左氏春秋》補充並豐富了《春秋》的內容，不光記載了魯國一國的史實，而且還記載了各國曆史；不但記述了政治上的大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”。《左氏春秋》這種有係統、有組織的史書編纂方法大大提高了它的史料價值。
在《左氏春秋》裏，左丘明還提出了“民本”的思想，他認為位居上位的人要為人民著想，認為人民是根本，這是當時思想的進步。
《左氏春秋》中有許多對戰爭場景的描述，全書共寫了400多次軍事行動，其中以晉楚城濮之戰等五大戰役最為出色，作者按事件的開端、發展、高潮、結局有組織、有層次地加以敘述，使戰爭場麵栩栩如生地展現在人們麵前。
《左氏春秋》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，對於我們了解春秋時期的史實具有重要的研究價值。《左氏春秋》文字優美、生動，具有較強的文學性，通過富有戲劇性的情節展示、塑造了豐滿的人物形象，對後世史學、文學的發展有重要的影響，是曆代史學家編撰史書的楷模。
與虎謀皮
在孔子與左丘明之間，還有一段有趣的小故事呢。相傳有一次，魯國的國君想讓孔子擔任司寇（一種官職名），便去征求左丘明的意見。
左丘明回答說：“孔丘是當今世上公認的聖人，聖人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什麼結果呢？我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫製一件價格昂貴的狐狸皮袍子，於是就與狐狸商量說：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐狸一聽，全逃到山林裏去了。他又想辦一桌肥美的羊肉宴席，於是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備辦宴席。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鑽進樹林裏藏了起來。這樣，那人十年也沒縫成一件狐狸皮袍子，五年也沒辦成一桌羊肉宴席。這是什麼道理呢？原因就在於他找錯了商議的對象！你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而要辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有什麼不同呢？”
“與虎謀皮”本來是“與狐謀皮”，意思是說同老虎商量，要謀取它的皮，比喻跟所謀求的對象有利害衝突，一定不能成功。現在常常用來形容跟惡人商量，要他犧牲自己的利益，一定辦不到。是一個思想高度繁盛的時期。隨著社會發生大變革，思想界也活躍起來，許多思想家都建立了不同的思想學派，他們紛紛著書立說，宣傳自己的主張。孟子和荀子是儒家學派的代表。孟子繼承了孔子的思想，並提出了“性善論”，被尊為“亞聖”。荀子的著作是《荀子》，他提出了“性惡論”，這和孟子有所不同。莊子是道家學派的繼承人，他的思想也很消極，他和老子合稱為“老莊”。韓非子是法家的代表，他的思想後來被秦始皇吸收，秦朝的許多政治措施都是法家思想的運用。屈原是我國文學史上最早的偉大詩人，他的作品開創了我國文學史上浪漫主義的先河，他因被推舉為世界文化名人而受到廣泛的紀念。