常談佛理的人哲學家們時常會問，人從何處來，將往何處去，這份經曆是已經被決定好的還是有更改的可能性？是不是你的命運被更改這份更改後的命運實際上已經被命運縮決定了呢？如果學習命術的人連這個小小的困境都明悟不了，都跳不出去的話，後麵的東西不學也罷，因為學了也沒有意義。
命術通篇都在詢問與解釋人的命運與生存環境有何聯係，這份已知或者未知的命運軌跡是否可以被改變，這份命運與日月星辰有何聯係，為何夜觀天象就可以知道天下大事，這種種的能力都要借助命術總綱來了解和學習。因此在道門的傳承裏麵，命術是總綱，隻有了解了命術才能學習後麵的秘法，才能從一個人得以跳出去。
當你獲悉了自己可以掌控自己的命運的時候，也許你就會想要猜測並且改變自己的命運，但是在很多時候，你要先了解到這份命運是什麼，你才能夠改變它，讓它朝著你想要的地方發展，為何屋外瓦片掉了一片就感覺要遭？為何簡簡單單的幾句話，一個出生的時辰就能夠推算出許許多多的東西？這一切就是卜術的作用。
人要如何才能夠知曉自己的命運，如何通過大自然的變化預測自己的命運，如何通過天象來預測命運，這些都是卜術要教導和學習的部分，也隻有知曉了未來才能掌控避免甚至是改變未來，畢竟你要知道，如果一件東西是你根本無法看見的，那麼即使你想要改變也無法做出改變，因為對於一件看不見的東西你終歸不知道該怎麼辦。
道門行走天下之間，這天下無論何時，無論是什麼樣的太平盛世，終歸是要亂起來的，道門弟子不懼怕亂世，也不欣賞亂世，更不厭惡亂世，一顆平平常常不偏不倚的心才是道門的傳承，什麼降妖除魔捍衛正道那都是在胡扯，瀟瀟灑灑的活出自己才是正道，什麼是邪魔外道？不過是根據自己心裏的那杆秤稱量出的結果罷了，多數時候還是要靠實力說話。
亂世之中既然不使用武道，那麼如何擁有自保能力？道門五術當中自然有相對應的解決辦法，通過了命術與卜術的學習之後，明白了如何了解命運的變化，就可以了解自然界的諸多變化，運用這一係列的變化去影響別人，就是相術的一係列運用。有許多人認為相術還不就是給別人看麵相的，那都是錯誤的觀點，看麵相之類的東西卜術就醫能全部概況，何必單獨列出一項？這個相術很多時候不如說是借助天象與環境的象術。
天象的改變會給人帶來什麼樣的變化？也許周圍的環境有些溫熱，借助相術就可以輕易的點燃起熊熊烈火，自然界中的一點點小小的改變，通過相術的轉換也許就能夠變得非常的不可思議，就好像是蝴蝶效應一般，蝴蝶翅膀掛起的微風卻能夠引發可怕的風暴，這期間的一飲一啄都和命運有著藕斷絲連的關係。相術當中講求的更多的都是借勢借力，奇門八卦正反陰陽之類的東西，但即便如此如同火燒赤壁一般的事情也是翻手之間罷了。
了解到了命運，能夠看見命運，有了自己的自保能力，那麼接下來自然就是如何改變命運，那麼如何挽救命運中的不幸，如何將自然界諸多因素為我所用，如何求助於天而為人造福，求風禱雨，勘探須臾就是醫術這一術的要領，勘探地脈，偵測風水，通過觀察別人的命運來為他人改命，救人與害人都在一念之間，這就是醫術的作用，可惜這一術重在改變別人，對於改變自己的命運依舊無能為力，無法真正的逆天改命。
而改變自己命運的力量自然隻能掌握在最高端的人手裏，山術講的就是如何改變自己的命運，如何借助大自然的變化改變自己的命運，如何借助天體天象改變自己的命運，山術講的幾乎都是逆天改命的事情，這份力量也可以用在他人身上，隻不過代價太高，若是動用的話實在是容易元氣大傷，山術重在改變自己，但是當你一旦掌握了山術，就代表著你真正的成為一名天師，隻有擁有天師的力量，你才能跳出天地這個大棋盤，跳出命運的掌控自己成為一個下棋的人，用山術總綱的第一句話來說就是——天地星辰皆吾之為棋盤矣。