這個問題一問出來，頓時引起很大的轟動，大家紛紛開始跟著議論。
既然沒有人知道這兩座丹鼎的真假，那確實就沒有辦法肯定它們到底是真還是假了，這怎麼讓人判斷啊？
諸葛孔泰絲毫不擔心這個問題，笑著開口解石道：“這個問題很好解釋，因為我們已經從各種史料記載中，找到了這丹鼎的來曆，而這些史料記載中記載，這丹鼎從被鍛造出開始，就隻有一一座，而不是一對，所以我可以告訴大家的是，這兩座丹鼎要麼是一真一假，要麼兩個就都是假的，隻要你能給出讓我們所有人都滿意的理由，你就是冠軍。”
聽了諸葛孔泰的解釋，幾名參賽選手算是明白了過來。
“好了，現在就由第一位選手郭金，來說一下你的判斷和理由吧。”諸葛孔泰開口說道。
郭金是個五十多歲的老頭，穿著一身褐色的唐裝，聽到諸葛孔泰的話後，笑嗬嗬的走到兩座丹鼎前開口說道：“我也不藏著掖著，實話實說我現在沒有一點把握，我覺得左邊這座丹鼎是真品。”
“哦？請說說你的理由，就算錯了也沒關係，畢竟我們幾人也無法判定這丹鼎的真偽。”諸葛孔泰笑著說道。
唐金點點頭，走到左側丹鼎前開口講解到：“鼎，從我國很早的曆史中就開始存在了，最開始鼎是用來煮食食物的，後來大禹治水期間，大禹製作九鼎與荊山下，以象征九州，並在上麵刻畫魑魅魍魎圖形。”
“從那時起，鼎被譽為傳國重器，國滅則鼎遷。夏朝覆滅，商朝興起時，九鼎就被遷往商都，商朝滅，周朝興時，九鼎又前往周都，所以當時都把定都或者建立王朝，稱為定鼎！”
聽著郭金講述鼎的來曆，很多人聽的都挺認真，畢竟能來古玩展的，都是比較喜歡這種曆史的。
郭金繼續說道：“最開始，鼎作為烹煮器皿是沒有圖案的，有些上麵會刻有動物、圖騰、山峰等圖案。到了象征國家重器時期，鼎上的圖案大多是魑魅魍魎等神怪，或者甲骨文等。秦代以後，鼎漸漸失去了象征意義，道教興起後，鼎又作為煉丹器皿，這時的鼎上圖案，大多則是山巒大河，符文等圖案。”
“也可以說，每個朝代時丹鼎上所印刻的圖案，也是有分別的。從這丹鼎上的圖案，大概能分辨出，這丹鼎鑄造與明朝前期左右。”
對於郭金這個說法，大家也都很認同，不過這時徐子陽大師開口說道：“這位選手，我們要你做的是鑒定丹鼎的真假，而不是它的年份，關於這丹鼎的來曆年份，我們是有詳細資料的。”
郭金這時也是反應過來，忙不好意思的說道：“很抱歉，我說的有些多了，其實我想說的就是，這丹鼎鑄造與明朝前期，而每個朝代的鑄造工藝也是不同的，以我個人的感覺，左側的這座丹鼎，更像是出自於明朝的，所以我選擇它。”
幾位大師都搖搖頭，場外的觀眾們也都覺得郭金的理由沒有說服力，這不過就是他主管的判斷而已，並沒有有力的證據證明哪個是真，哪個是假。
“你還有補充嗎？”諸葛孔泰這時開口對郭金問道。
郭金其實也沒報什麼希望，畢竟這兩座丹鼎實在是太像了，根本無法分辨，於是搖頭說道：“沒有了。”
“既然這樣，那就請下一位吧，唐國英。”諸葛孔泰宣布道。
郭金已經失去了比賽資格，垂頭喪氣的走到一邊。
唐國金是個中年人，國字臉，看起來很豪放，臉上始終帶著善意的笑容，之前問諸葛孔泰問題的就是他。
此時唐國金走到兩座丹鼎前，笑著說道：“在幾位大師麵前獻醜了，我要說的不多，我也認為左側這座丹鼎是真品。剛才經過觀察我發現，這兩座丹鼎，都有一定程度上的氧化，但從氧化程度上來看，左側這座丹鼎要更加的嚴重一些。”