如果你貿然引用了一句很不得體的格言，而在你已經從大家的臉上看出了它的反映以後，不是馬上用你那迷人的笑容，用你那殷勤的態度來否定那句格言，那麼，你在像你這樣年齡的所有女人中間超群絕倫、與眾不同的形象頃刻間就會不複存在。
·《費代》
他知道得很清楚，一個女人剛做了可能影響自己名譽的事情，他最應該做的是安撫她的虛榮心，用最誇張的恭敬表示去填補女人心靈中愛受奉承的欲壑。
·《費代》
個人之間的友誼會給心靈帶來某種力量。
·《費代》
一生中隻遇上一次不正派的事，而那次不正派的事也大有用處。
·《巴馬修道院》
一個人不愛看現實，這是可以理解的，不過，那就不應該再去議論它，尤其不應該拿自己的種種無知去非難它。
·《巴馬修道院》
一個人當然應該盡力保全自己現有的地位，但是犯不上輕率地放任自己去做一些使人終身難忘的事情，給自己招來刻骨的仇恨。
·《巴馬修道院》
馴服性子最野的馬就要用軟硬兼施的法子。
·《巴馬修道院》
一個對我們最切身的利益一無所知，而且每年隻見到一次麵的人，哪怕是骨肉至親，我們還是可以稱他為外人。
·《巴馬修道院》
這種人你不拿出點威風，他就看不見你的權力。
·《巴馬修道院》
伯爵之所以能夠獲得莫大的信任，就在於他費盡心機安排得永遠不使親王在他麵前感到難為情。
·《巴馬修道院》
他雖然不無耐心，渴望成功，但他不夠靈活。在羅馬他引起了一些人對他才智的高度尊敬，同時也誘發了另一些人想侮辱他的強烈願望。這倒不是因為他想要侮辱別人，而是由於他常常沒有想到別人的緣故。
·《社會地位》
一下子得出關於問題的合理解決辦法，絕不是一件輕而易舉的事。
·《社會地位》
如果在政治上、軍事上，以及正經事務方麵，羅瓦桑的看法比較清楚，還富有遠見的話，那是因為他跟這些並無多大利害關係。
·《社會地位》
她的許多優點並非出自她的高貴門第，而是來自家庭的良好教養，其中一個優點就是她對談話的對方，從不表示厭煩。
·《社會地位》
千萬不可在極有遠見的人物麵前走錯步子。
·《社會地位》
習慣對於即使最明智的人，也具有專製暴君那樣的威力。
·《拉辛與莎士比亞》
我們都有著某些習慣；你去碰碰這些習慣看，我們隻會久久感到人家弄得我們不快。
·《拉辛與莎士比亞》
在我看來，遇到和我們如此不相同的人，同他們爭論是危險的。這絕不是倨傲不恭，而是怕傷腦筋。
·《拉辛與莎士比亞》
一個人要想取得有學問的文學家的聲譽，總是竭力避免表態不要太明朗，說理不要太明確。
·《拉辛與莎士比亞》
貧和富在生活中都是次要的，愛和友誼遠遠壓倒一切。
·《紅與綠》
明理的人對任何事都不做作。
·《紅與綠》
如果不盡力團結便什麼事都不能實現。
·《紅與綠》
她之所以是最快樂最優秀的女人，是因為她懂得給人一個好印象的藝術。
·《紅與綠》
友誼會給人帶來淳樸和幸福的情感。
·《阿爾芒斯》
友誼與愛情一樣，都會有一些錯覺。
·《阿爾芒斯》
在一個信仰堅定、性格坦率的人麵前，要以機智的含蓄語言，對一樁嚴重過錯，為自己辯解，絕非易事。
·《阿爾芒斯》
我太熟悉你的筆跡了，但是我卻不熟知你的心。
·《卡斯特羅修道院長》
處世
靠謹慎小心，花錢塞住人家的嘴，才能減少危險。
·《巴馬修道院》
一個天資比較愚鈍，但是肯處處留心，時刻謹慎的人，往往會幸運地戰勝愛幻想的人。
·《巴馬修道院》
理智的人麵臨危險，會急中生智，可以說，比平時更聰明，而好幻想的人麵臨危險，卻會產生一些不切實際的念頭，這些念頭固然勇敢，但是非常荒唐。
·《巴馬修道院》
如果你心裏想到了精彩的理由，想到了一個足以在談話中駁倒對方的，出奇製勝的回答，你千萬要克製自己，別去賣弄，應該保持沉默；精細的人會從你的眼睛裏看出你的才智。
·《巴馬修道院》
歸根到底，我寧願有一百篇荒謬絕倫的文章，可不願意絞死一個人。一期官方報紙出版兩年以後，誰還記得那裏麵的某一篇荒唐文章呢？可是絞死了一個人的話，這個人的親屬和子孫就要恨我，直恨到我死，說不定還會縮短我的壽命。
·《巴馬修道院》
一個置身高位、萬眾矚目的人，決不應該讓自己采取激烈的行動。
·《巴馬修道院》
要淳樸，恭順，不露聰明，不顯才氣，不要對答如流。隻要你不讓他怕你，他就會喜歡你的。
·《巴馬修道院》
你想想看，一篇宣言或是一時的異想天開，都會使一個熱情的人離開他生平所服務的那一方麵，跑到敵對的一方麵去。
·《巴馬修道院》
如果我要尊重自己，使一般人也尊重我，便應該向一般人表明我現在的態度。
·《紅與黑》
這種討厭的沒有主宰的生活，一點鍾好像比一整天還長。
·《紅與黑》
在這樣的一個社會環境裏，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是命定的了。
·《紅與黑》
驕矜的心靈，顯然浸透了無謂的謹慎，卻不能迅速地體會到嘲笑這種謹慎的快樂，雖然這種快樂是熱情的心最敏於感受的。