中國共產黨在領導中國人民進行革命和建設的曆史進程中，高度重視文化建設，逐步形成和發展了中國社會主義文化發展戰略。
第一節中國文化發展戰略形成發展的曆史進程
中國文化發展戰略，就是要建設以社會主義為特征的、能夠反映並促進中國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的文化發展的方針和策略。在當今中國，就是建設社會主義精神文明，建設中國特色社會主義文化重大的、長遠的方針、政策和謀劃。這一文化發展戰略，經曆了一個由形成到發展再到成熟的過程。
一、中國社會主義文化發展戰略的形成
自鴉片戰爭以來，中國的先進分子就在努力尋找中國的出路。1915年9月，中國爆發了一場聲勢浩大的“新文化運動”。盡管這場運動還是一場資產階級思想衝破封建主義思想禁錮的運動，還屬於中國舊民主主義革命的範疇，但是，這場運動至少在兩個方麵顯示出了它的正確：在思想文化上，新文化運動提倡民主反對專製，提倡科學反對愚昧，提倡新文學反對舊文學，這無疑代表著中國先進文化的前進方向。在組織成員上，新文化運動的發起者，是後來作為中國共產黨早期領導人的陳獨秀，以及後來作為黨的重要領導人的李大釗和被毛澤東譽為“黨外的布爾什維克”[1]的魯迅等人，他們都是新文化運動的主將。1919年爆發的“五四”運動，是一次反帝反封建的思想文化運動。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人，是這一運動的卓越組織者和領導者。這次標誌著中國近現代史分期的空前規模的思想文化運動，為我們黨能夠在1921年正式宣告成立，奠定了思想、政治和幹部基礎。
我們黨成立以後，更是自覺地把發展中國的先進文化放到了一個十分重要的位置。1940年，毛澤東在《新民主主義論》一文中，提出了新民主主義經濟、政治和文化綱領，並把新民主主義文化科學定義為“民族的科學的大眾的文化”[2]。
在這篇著述中，毛澤東對什麼是民族的、科學的、大眾的文化，一一作了闡明。關於文化民族性問題，毛澤東指出：“這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。”[3]毛澤東之所以強調文化的民族特性，是因為當時文化戰線上已經存在著堅持文化民族性與“全盤西化”兩種觀點的鬥爭。毛澤東認為，我們應該大量吸收外國的先進文化，作為我們自己文化食糧的原料。但我們必須反對那種不加區別地吸收外國文化的作法。他說：“所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯誤的觀點。”[4]關於文化科學性問題，毛澤東指出：“這種新民主主義的文化是科學的，它是反對一切封建思想和封建迷信，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。”[5]他強調新民主主義文化要以馬克思列寧主義為指導，以共產主義思想為核心，堅持曆史唯物主義和辯證唯物主義。關於文化大眾化問題，毛澤東指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務。並逐漸成為他們的文化。”[6]
毛澤東在這裏既強調了中國新文化“為工農勞苦民眾服務”的性質，同時也指出了這種文化要有工農民眾的廣泛參與，以便“逐漸成為他們的文化”。毛澤東還指出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。”[7]
而“新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造就的新中國[8]。”
毛澤東關於新民主主義文化建設的理論，是從中國新民主主義革命發展的戰略意義上提出的。我們黨領導的新民主主義革命，是以在中國實現社會主義為前途的革命。因而毛澤東關於新民主主義文化建設理論的提出，顯然是中國社會主義文化發展戰略形成的重要標誌。
二、中國社會主義文化發展戰略的發展