受到楊浩然父母的影響，他從很小的時候就喜歡古典文學，所以他對於之前剽竊的那些古典詩詞，才能信手拈來。但是中國古代曆史中的那些經典書籍，他也爛熟於胸，甚至能夠大段大段的背誦。
就在剛才眾人討論的時候，突然一句曾經背過的文章勇到了嘴邊，鬼使神差般的自言自語到：“夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。”他一遍一遍的自語，好像是每讀一遍，就堅定一分一般，因為這句話可是大有來頭。
《三國誌·魏書·崔毛徐何邢鮑司馬傳》裏講道，毛玠毛孝先曾對曹操說道：“用兵之事，合乎正義的才能取勝，保守權位需要財力，因此，應當擁戴天子以命令那些不肯臣服的人，致力於耕植業，積蓄軍用物資，這樣，稱霸稱王的大業就可以成功了。”
這就是諸葛亮所說的曹操“挾天子而令諸侯”的發端。當然，從毛玠的本意上來說，是希望曹操能夠擁戴天子而行正事，但是諸葛亮卻將之定義為要挾，可見一個政客，要有一套見人說人話，見鬼說鬼話的本事。
楊浩然將福至心靈的這一段話反複念叨，恰恰就是他想出的辦法。
“楊先生有何賜教。”李成繼看著這位年輕的謀士，不得不說，楊浩然最近的表現非常出色，而事實證明，在大局觀上，他確實和孫用不相上下。但是他比孫用強的地方在於，孫用已經垂垂老矣，而楊浩然還是個青年，未來還大有可為。所以他很希望楊浩然能夠多多施展自己的才華。
“輕騎入京，伺機而動！”楊浩然說完這八個字，激動地手心裏流滿了汗。
“如何伺機而動？”孫用替眾人問道，很顯然，楊浩然還沒有說完。
“事若可為，則擺明車馬，輔助天子。”
“若不可為呢？”李靖宸問道。
楊浩然能夠感覺到，自己的雙手已經在發顫，心跳的速度越來越快，他多想剛才那句話不是出自自己啊，但是現在，李成繼和其他都看著自己，木已成舟，說出去的話已經覆水難收，這一步走出，楊浩然就注定青史留名了。
“若不可為..則..則...”冷汗涔涔而下，他一閉眼，堅定的說道，“則挾天子以令諸侯！”說完，好像是用盡了全身的力氣一樣，整個人都虛脫了。
然而其他人，都像是受到了雷擊一般，呆若木雞，愣在當場。
挾天子以令諸侯，這就是僭越了，楊浩然這個計劃，可真是太大膽了。但是遲鈍如李靖宸也知道，如果真的事不可為，到了人為刀殂，我為魚肉的時候，要挾天子絕對是最明智的做法。
事實上大周立國以來，數代帝王都是兢兢業業，操勞國事，整顆心都撲在國家建設上。朝廷臣工，雖然說不上鞠躬盡瘁，但也為了這個疆域廣大的王朝操碎了心。當然，也並非是說大周就海晏河清，天下太平，時不時的天災人禍，北方遊牧民族的侵襲，還有各地的小規模叛亂，也都影響著整個國家。
但是隨著時間的堆積，大周王朝最大的病痛發作了起來。
大周開國之初，為了穩固了大周的邊疆，周武王分封四大親王，並賦予了他們非常重大的權利，不但能夠節製屬地內四品以下官員不必稟報，更是囤積了兵馬糧草，遇上戰爭連年的時候，朝廷還開恩不再征稅，讓他們毫無後顧之憂的安心帶兵打仗。應該說，這種郡王並行製，雖然是強枝弱幹，但是在開國之初，還是非常具有實際意義的。
但是武王及其後代，錯就錯在對於郡王並行製的認識不夠成熟，過分的相信了“人性本善”的論斷，對於四大親王毫無節製。等到後來，四大親王已經尾大不掉的之後，想改變這種情況已然是不可能了，隻能不斷地在製度上予以修修補補，然而對於已經成了氣候的四大親王來說，這種修補已經無濟於事了。