桃源詩會的半個月時間裏，很是出了幾個文采不錯的才子。他們都得到了沈狀元的提點，未來前途無量。
詩會結束後，薛晨並沒有馬上離開，而是應沈狀元之邀在桃源穀暫住下來。薛晨本身就領悟有浩然正氣，所以對儒修的浩然正氣也非常的好奇，就順勢答應下來。
其後的半年時間裏，薛晨每日除了修煉和閱讀沈狀元的藏書外，就是與沈狀元交流。
這期間，薛晨終於對兩種浩然正氣有了大致的了解。
沈狀元的浩然正氣，來自於其自身的儒學修養和儒功修為，太過於片麵，擁有太多的局限性。如果他無法感悟天地之浩然正氣，未來的成就不會太高。
而自己的浩然正氣則是感悟天地而來，最是契合自然之道。這半年多的時間裏，薛晨幾乎將沈狀元的藏書讀遍，加上沈狀元的指點，結合自己前世所知的儒家學說，竟然也擁有了不俗的儒功修為和幾分儒家的浩然正氣！
薛晨以靈眼術觀察自身，可以看到身上淡淡的紫氣。而沈狀元和幾位大儒卻紫氣浩然，顯然儒功極為深厚！
就連沈狀元他們寫的詩文也帶著一股浩然正氣，這也就難怪當初酒樓那人說沈狀元的書卷可以殺死厲鬼！
鬼物本為陰邪，自然被浩然正氣所克製。
薛晨在深刻研究了儒修之後，對自己的修仙體悟也更加深刻。儒修重在自身的修養，或者說重在功德和信仰！
強大的儒修可聚斂無量功德和信仰，實力絲毫不弱於其他幾種修士！
因此，才有許多的儒修進入朝堂為官。隻要為官清廉清正，自然能得到無量功德，受到萬民景仰而擁有強大的信仰之力。
“這種修煉方式更像是佛教的修煉方式，不過與佛宗創教傳教招收信徒不同，儒修是以更直接的方式去做。為官一任，造福一方；著書立說，教化百姓；這些看得見摸得著的功德和信仰，比佛教那種虛幻的因果說和三世說更加的令人信服。”
“這也是佛教隻能得到一部分人的信仰，而儒學卻能澤被蒼生萬民。”
薛晨對儒修了解的越深，就越是為之驚歎和震撼。他這才知道，每逢昏君亂世之時，為什麼那些大儒依然堅持自我，麵對死亡也不為之改變，因為他們無懼於死亡！
又過了一個月，薛晨終於向沈狀元提出了告辭。
“薛小友，此次別過不知道什麼時候才能再次相見。隻盼望小友能上體天心，少造殺孽，多積功德。”沈狀元自然不是傻瓜，早就發現薛晨不是尋常的學子。
而且半年來薛晨給了他們許多的震撼！幾人的交流中，薛晨偶爾一句話就讓他們有頗多感悟，有時甚至可以說是振聾發聵，醍醐灌頂！
半年多的時間他們幾人的儒功修為也有了極大的進境！
你倒是好心，為那個姓楊的小子求情。我就給你個麵子，隻要那小子不來惹我，我就不對他怎麼樣。可如果他不知死活，可就別怪我不客氣了！
薛晨心中不屑，表麵卻點頭笑道：“多謝沈狀元指點。不過在下卻不是專修儒功，所以有時做事自然無法顧及太多。隻能說人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必不饒！以德報怨的事情，我是做不來的。”