九種法門各成一脈，故而在四大執教長老之下，靈修峰尚有九脈真人名震修界，除卻內門弟子外，外門弟子共有一萬三千多人，分別入駐各脈，其中法術一脈人數最多，達七千多人，占了總人數一多半，修界素來最重方術，便是苦境愚民談及修界之事，大多也憧憬修真之人神通廣大，上能飛身九霄雲外，下能縱遊萬丈海底，誅邪伏惡，威風八麵，也難怪世人聞風景從。
再有丹鼎人數兩千、陣法、煉器各占一千，算是法術之下第二熱門的幾個門類，丹鼎雖不及法術威力強大，但靈修峰之於煉丹一途造詣頗深，世人皆仰慕長生，故而丹鼎之術遂成不二法門。
至於陣法、煉器，雖說都是輔助一類，修行起來不僅耗費時日，且枯燥艱難，然陣法大成者，能掌五行之靈秀，畫地為牢，指木成兵，靈修峰至尊法陣三才奇門陣更是奪天地造化，能借天地之力殲萬人之敵，單就殺傷力而言，比之法術猶有過之，當然，靈修峰道統三千年傳承，靈寶、法器之富，實甲於天下，其中不乏威力巨大，足以摧山毀嶽，故而也有不少人熱衷於煉器一途。
再說堪輿、雜術、占卜之流，實乃旁門左道，但靈修峰貴為道門第一，即使奇門遁甲之術，也遠勝於別派，因其門派選徒嚴苛，晉升內門極難，不少人自知晉級無望，便舍遠求近，隻求將來學成下山，能幫大戶人家看看風水，測字算命之類的，隻消與靈修峰沾上點關係，在苦境便不愁沒有活計，大部分還能因而致富，故這三脈弟子加起來也近兩千人。
剩下寥寥幾十人分由符篆、譜錄二脈共有，譜錄一流，乃是學習經世治國、修身養性之道，靈修峰有道典五萬，曆代先師真人手記無數，但無奈世人目力短淺，不知珠玉在前，哪有閑情領悟前人的微言大義。
再說符篆一途，本也算得上道門重要的一項方術，遠古時期，曾有神皇，散仙之流，以符篆之術縱橫無敵，笑傲八荒，其後數千年，皆為道門要術。
但由於符篆一途過分依賴外物，講究以四兩撥千斤，如能持有無盡海裂穀的千年血章墨汁，昆侖山極地雪狼尾毫製成的靈樞筆，與化龍皇蛇脫變時脫落的鱗片，製成的一張九天神雷符，一個上清境初級階段的修者，便能將一個太清至境，接近散仙修為的強者轟成粉末。
符篆之妙，自不待言，隻是遠古洪荒時期天地有靈，萬物競生，於今天來說鳳毛菱角的材料，在那時不過尋常之物，但自元始天尊立教說法以來，天下修真之風大盛，人性貪得無厭，為奪天地靈物無所不用其極，時至今日，已是靈饋物乏，縱有幸存於世的，也都險居絕地，或在萬丈深海，或在火山岩漿之下，非人力所能及。
故而符篆一法，因製作材料耗費極大，取材困難，縱以靈修峰三千年所藏之豐，也架不住損耗，久而久之，這一門至法就此沒落，反倒忝居九脈最末，門下總人數不過七八人，不無可惜之處。
當然，這些都是蘇君衡聽楊崇武他們講述的，他由於此時腿傷尚未恢複，不能像尋常弟子一樣做功課，自然也無須到練武堂修行了。
不過這樣也好，蘇君衡自得三清卷宗之後，便時刻醉心於此，隻是一來魯鳴並未正式傳授心法，二來靈修峰有背師偷藝，輕則禁閉三年，重則費其修為，驅逐下山的戒令，更兼蘇君衡所有的經冊，乃是許真君遺物，其中牽扯甚大，蘇君衡自是不敢於人前修煉。
自楊崇武幾人走後，偌大的屋子隻剩蘇君衡一人，他急忙把門窗關好，迫不及待的開始修煉，他所得的經冊乃是許真君手抄孤本，內中有不少許真君自創的高妙招式，以及一些疑難處，關隘處的心得見解，許真君天縱奇才，曾一度獨步修界，天下無敵，這些注解見微知著，往往一針見血，蘇君衡用心領悟，及到至處，每每驚歎弗易，不忍釋卷。