“三霄洞慘案”發生時，三霄洞還是佛教的熱鬧之地，洞外廟宇雄壯、環境清幽。1927年農曆五月上旬的一天，當時富順籍的演空和尚是三霄洞住持，一幫富順的善男信女捐款鑄造了一口大銅鍾，千裏迢迢送到這裏。
眾人來到洞內，已是下午3點，為朝賀三霄娘娘，唱起了《三霄大擺黃河陣》。演空和尚忙製止說：“佛地要靜，吵鬧了三霄娘娘是要降罪的。”大家情緒高漲，哪裏肯聽。
這時，在洞內到處點燃了蠟燭，大家團團圍著，邊唱邊跳，人聲鼎沸，鼓聲不斷，鍾聲陣鳴，使這個高3米、寬5米、長約250米的洞內燈火輝煌、煙霧繚繞。突然間，洞內一聲巨響，霎時漆黑一片，一股水桶粗的黃色火焰，像火龍般從洞底噴薄而出，當場使64人窒息身亡。
這一消息傳到峨眉、富順兩縣後，兩縣縣長嚇得膽戰心驚、麵如土色，火速到三霄洞調查原因，但沒有結論，隻好下令封閉三霄洞，將遇難的64人埋在三霄洞外，拆毀了洞外的三霄娘娘廟，禁止遊人到此遊玩。沒過多久，成都《新新新聞》報出特大新聞：“峨眉山大擺黃河陣，三霄洞娘娘顯聖，七十餘人喪殘生！”
幾十年過去了，三霄洞路斷人稀，成為令人生畏之處。現在三霄洞雜草叢生，枯藤遍野，隻有“三霄洞”i個大字還依稀可辨。洞口兩邊各有一尊菩薩，高約4米，已麵目模糊。那口銅鍾已被人從洞口推到崖下約10米處，至今還“昏睡”在那裏。
“三霄洞慘案”的發生，曾引起很多專家和學者的關注。
四川有一個大學教授曾專程到峨眉山三霄洞實地探查案件始末，並察看了各個深洞。教授的推斷是，鼓聲、喧鬧聲震動了洞內的瘴氣。最近有不少學者提出疑問，因為瘴氣本身是不會爆炸的。但究竟是什麼原因導致了三霄洞慘案，至今還是個謎。
佛燈之謎
——名山幽穀間的熒熒火光
千百年來，我國的廬山、峨眉山和青城山等名山一直流傳著佛燈之說，在這些地方，偶遇月隱之夜，黑沉沉的幽穀間，就會突然湧現出十到數百點熒熒火光。這便是所謂的佛燈、聖燈或神燈。
我國的廬山、峨眉山和青城山等名山一直流傳著佛燈（又名聖燈、神燈）之說。在這些地方，偶遇月隱之夜，黑沉沉的幽穀間，就會突然湧現出十到數百點熒熒火光。火光時大時小，時聚時散，忽明忽滅，忽東忽西，或近或遠，高者天半，低者掠地。
曆代文人、學者對佛燈也屢有記載。唐杜光庭《青城山記》上是這樣記載的：“僖宗皇帝幸蜀之年，山中修靈寶道場，周天大醮，神燈千餘，輝灼林表。”
南宋範成大《青城行記》雲：“夜有燈出四山，以千百數，謂之聖燈。”
清人蔣超著《峨眉山誌》，親見佛燈之奇還特地撰寫了一篇《佛燈辨》。
民國年間王文才纂《青城山誌》，其中記載更玄：“山有聖地，每晴雯之夜，光焰熊熊，習行各嶺，仍還故處而滅。”
1961年秋天，我國著名的地理學家竺可楨，特地將佛燈作為廬山大自然的三大謎題之一，向廬山有關研究所提出來，希望科學工作者能認真予以研究。
如今，時間已過去了40多年，雖然人們進行了許多探索，但由於佛燈不常出現，比佛光和海市蜃樓更為罕見，住在山上幾十年的人也很難見到一次，因而這一千古疑案，仍懸而未決。
近代以來，曾有許多人想給佛燈以科學的解釋。有的說這是山下燈光的折射；有的說是星光在水田裏的反射；有的說是一種大螢火蟲在飛舞；還有的說是山中蘊藏著能發出熒光的礦石……
最普遍的解釋是磷火說，認為佛燈即民間所說的“鬼火”。但研究者認為磷火說的漏洞也很多：一是磷火多貼著地麵緩緩遊動，不可能飄得很高，更不會“高者天半”，或“有從雲出者”；二是磷火的光很弱，廬山文殊台和青城山神燈亭的海拔皆在1000米以上，峨眉山金頂海拔超過3000米，不可能看得那麼清清楚楚。
1981年12月14日，廬山雲霧所收到海軍航空兵老飛行員郭憲玉的來信，他對佛燈的來源提出了一個全新的看法，認為它是“天上的星星反射在雲上的一種現象”。然而這種雲反射星光的現象應該是相當普通的，而佛燈卻並非每處高山都能見到。就是在廬山、峨眉山和青城山上，也隻有在特定的地點才會出現，可見此說尚不是定論。
那麼，“佛燈”到底是誰點燃的呢？這等待著我們去探究。
神秘的夜明珠
——傳說中的古代珍寶
我國民間流傳的“夜明珠”，都有著奇異的發光性能，能在無光的環境中發出各種色澤的晶瑩光輝。“夜明珠”在中國5000年文明史中是最具神秘色彩、最為稀有、最為珍貴的珍寶之一，並為皇室私有。它有著很深厚的曆史底蘊和文化內涵。
在許多古籍中，常常提到一些夜間發光的珠寶璧玉。
東晉王嘉的《拾遺記》：“有獸狀如豕，銜夜明之珠，其光如燭。”《戰國策·楚一》：“乃遣使車百乘獻雞駭之犀、夜光之璧於秦王”。漢東方朔《海內十洲記》：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。……杯是白玉之精，光明夜照。”這些奇珍異寶究竟是神話虛構還是真有其物呢？