自古以來華山留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和遊記不下千餘篇，摩岩石刻多達上千處。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“**引鳳”等。
華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位於華山東峰
( 亦稱朝陽峰 )
，朝陽台為最佳地點。
這日天氣頗為悶熱，湘宇邊趕路便欣賞身旁的石刻和古跡，真的歎為觀止，流連忘返。午後忽然烏雲滿布，趕著路的湘宇隻好匆忙地找到一間破道觀避雨。當他走進那道觀時，出現在眼前的是一塊光光大石頭，細看一下，隻見石頭下刻有一行字，寫道：祖師陳摶睡石。顯然而見，這裏本來就沒有道觀，多半是後輩為了紀念這位祖師而修建的。他順著石階走進大堂，隻見空空如是，隻有一張陳摶的畫像，在大堂橫梁上有一牌匾寫道：九龍岩道觀。湘宇知道這裏應該是一位名叫陳摶的高人曾來此地修煉，後輩為紀念他所以建了這樣一座小道觀，可惜的是這裏煙火不旺，大概是來這裏的人太少了，看看神台上的灰塵便知有很長一段時間沒有人來了。
他見外麵正下著大雨，反正沒事，便跪在神像前的蒲墊，參拜陳摶。剛拜完三下，抬頭看望時，發現神像的臉部有點黑，於是便走過去用衣袖擦了一下，誰知那神台竟慢慢地移動了，出現在眼前的卻是一道石門。湘宇先是一驚，腦子裏充滿好奇，隨後便用力推開石門，隨後“吱”的一聲石門又自動合上了裏麵比較黑暗，隻好雙手摸索著前進，大概走了一刻鍾，忽然明亮起來，那是一個山洞，洞口另一端很是明亮也不知它是通向哪裏的。他沒想太多，充滿了好奇，便把腿衝進山洞裏，周圍觀望，很特別的是，山洞裏正中央隻放了一塊光光的大石頭，而周邊的石壁上確實刻滿了字，細細一看，原來是陳摶的生平事跡和他的一些創作品。
湘宇吃了一些隨身帶的水果，填飽肚子後，便欣然地閱讀石壁上的刻字：
吾乃陳摶，別號扶搖子，是毫洲真源人。五歲時還不會說話，人稱“啞孩兒”。一天，吾在水邊遊戲，遇到一個青衣婦人，自稱毛女。毛女將吾抱到山中，喂了幾口瓊漿玉液，從此心竅開爽，開口說話。毛女又將一本書投入吾的懷內，並贈詩
一首：
藥苗不滿笥，又更上危顛。
回首歸去路，相將入翠煙。
回家後取出書來，原來是本《周易》。自此之後吾便好讀易經，手不釋卷。一生修道，編寫了導養、還丹為主要內容的《指玄篇》八十一章，並致力於導養之道。後來參透了道教修煉之法，創作出《無極圖》等一係列圖式，以“順以生人”，“逆以還丹”的理論體係來探究生命的起源，以“身口為爐”、“宮室為灶”、“腎為水”、“心為火”、“肝為木”，使木生心火以煉腎水，達到“成塵得變”，結成人體內的無價“金丹”；核心是“修心養腎”控製人的欲望，不讓野蠻的欲望泛濫，這便是內丹修煉的目的，以之尋找延年益壽之方。吾亦通曉八卦大意，從此無書不看，飄飄然有出世之誌。直至十八歲那年，父母雙亡，於是拋散家財隱居山中。後來夢見毛女傳授了煉形歸氣、煉氣歸神、煉神返虛的大法，便遵命奉行。吾曾在武當山隱居。一天，有五位老叟來問吾周易八卦大義，之後吾便傳授他們聽。因見他們顏麵如玉，便求教導養之方。五位老叟把蟄伏法傳給了吾。後來得知蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食的方法，吾得了這種方法，欣喜非常，後來曾入蜀，從邛州天師觀都威儀何昌一學睡功“鎖鼻術”，自此融彙精修就能辟穀了，有時一睡就幾個月不起。
轉眼二十多年過去了，一天，五老對吾說：“我們是日月池中的五條龍，受先生講誨之益，願送先生一個好地方。“於是令吾閉上眼睛，將吾夾在翼下，飛升而行。其時隻覺得兩腳騰空，耳邊風聲呼呼，頃刻間腳跟著地，睜眼一看，不見了五老，自己落在西嶽華山的九石岩上，自此以後吾就尋得此洞隱居下來。以吾畢生學說著《指玄篇》、《觀空篇》、《胎息訣》和《陰真君還丹歌注》等，並親自實踐，成為天下睡仙第一人。
喜睡歌
我生性拙惟喜睡，呼吸之外無一累。
宇宙茫茫總是空
，人生大抵皆如醉，
勞勞碌碌為誰忙，不若高堂一夕寐。
爭名爭利滿長安，到頭勞攘有何味？
世人不識夢醒關，黃粱覺時真是愧。