張九齡的《感遇（其一）》，是蘅塘退士所編選之《唐詩三百首》的開卷之作。詩雲：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。”蘭桂飄香，春之濃豔，脫然紙上。詩的中心意思是，呈現美麗的姿容，散發香濃的氣味是草木的本性，並不希望別人折取以賞識把玩品評。
張九齡是唐朝的宰相或者說宰相級人物。即“中書侍郎同中書門下平章事”。專家稱，他的這首詩以比興手法，寓意於高雅清香的春蘭秋桂，不仰慕虛榮，不攀附權貴，不博取他人欣賞，表達了詩人潔身自好，不求名利，不與佞臣同流合汙的高尚氣節。
張九齡為政，主張不循資格用人。人盡其才，用其所長吧。用意象用詩句表達，即尊重並享用“草木”的“本心”，其自然屬性，天成之屬性。
“草木有本心”，“本心”在哪些方麵呢？因品種不同，樹型花型不同，氣味也不一樣。春夏秋冬四時更替，該綠時綠，該黃時黃；該開時開，該謝時謝。生長地的緯度不同，海拔不同，土壤不同，氣候不同，該高時高，該矮時矮；該豔麗時豔麗，該素潔時素潔；該生長時生長，該休眠時休眠。
草木的枝、葉、花，花之色香，並不是為人類準備的，那是它們生命的本色，是物種演化的結果。即使出於自身繁衍的需要，以色以香誘使了昆蟲，它也隻需要昆蟲傳粉，不希望昆蟲“折枝”。
人才是社會發展進步的主導力量，是人類社會大地上蓬勃生長，裝點秀色，噴吐異香，散發氧氣的“草木”。沒有人才，社會會沉寂、僵滯、頹敗。發現人才，培養人才，使用人才，尊重人才，是曆朝曆代的嚴峻課題。在此方麵，做得好的朝代便興旺、發達、強盛、輝煌，做得不好的呢，則衰敗、混亂、虛弱、滅亡。毛澤東說，世間萬事萬物中，人是第一個可寶貴的，人才當然更為寶貴了。對於人才，不能苛責，應當像張九齡那樣，不循資格用人才。不能要求人才這也要會，那也要會，這也要好，那也要好，而且要絕對聽話，指東不能向西。不能要求人才沒缺點，沒一點兒脾氣。幹預太多了，影響人才的成長與作用的發揮。讓人才自然成長，讓其各有特長，各有特點特色，讓他們按自己的方式走上社會，按“本心”行事，才是科學的人才之道。
發現人，推薦人，起用人，是好事，但有時卻未必。因為有些人才，抱定了“古來材大難為用”的思想，無意於別人用自己；有些人才，不想與當政者合作，要做閑雲野鶴，對社會的回答是，天生我材不為用。這些人的“本心”如此，如果硬要把他們拉上社會，拉上仕途，那就有違本心，是在幹違背自然、違背人心、強人所難的壞事。其結果也是事與願違的。讓李密做官，逼得他不得不寫《陳情表》，便屬此列。
《傷仲永》給我們講了一個叫方仲永的少年因為小時候讀了不少書，記住了不少東西，頗有才華，能詩善文。結果，其父並未讓其按本心發展下去，而是牽著他到處顯示，到處誇耀，以博取名譽與金錢。不幾年，這小孩就平凡平庸平淡得不行了，肚子裏沒東西了，毀了。“小時了了，大未必佳”，一半是自然規律社會規律使之，一半是好事的成年人使之。
中國20世紀70年代末恢複高考後，某科技大學成立了少年班，招收那些按年齡隻能上初中的小孩子，那些腦子特聰明，成績奇好的苗子上大學。結果呢，少年班辦了幾十年，成才成大才的卻數不出幾個。絕大多數，如古代少年方仲永，平凡得沒入人海不見了。對於草木，拔苗助長要不得，過度整枝修剪要不得。對於人才，尤其對於有可能成為人才的那些苗子，更不能施之手段，按成人官人的願望要他們“一夜長得比天高”。這是不可能的，不要說“某某某擔水把它澆了”，就是眾神合力擔水澆灌，也難以做到。
草木是有本心的，那麼，就讓它們能長多高長多高，長成啥樣是啥樣，能露何色是何色，能透何香是何香。草木之枝，“美人”們就不要去折了，不要去幹預自然了。
“美人”者何？就是那些好事者，那些自以為是者，那些想主宰世界、主宰自然、主宰他人命運的權貴。“美人”們是很讓人討厭的。“美人”收心收手了，“草木”的本心就得以保護了，人才輩出的環境就良好了，社會就自然和諧進步了。
2008．12．14