還有一個叫加斯庇爾的少年不幸死去，事隔一天，在35千米外的村莊中一個叫亞琪的人也去世了。就在亞琪去世的當天，加斯庇爾忽然從停放於家中的棺材裏蘇醒了過來。當人們把他拉出棺材後，他居然自稱是亞琪，並知道亞琪所在村莊發生的種種事情，卻不知道加斯庇爾是誰！這是一個典型的借屍還魂再生的事例。在我國清代文學作品《聊齋誌異》中，有篇《長清僧》的文章，也講了類似的故事，梗概是：山西長清一所寺廟的方丈，圓寂後不知自己已死，魂行千裏而不散。到達山東境內，正遇上一個少年公子墜馬而死，僧魂遂與其屍相合。公子醒後，隻知自己是僧人，不認父母、戒葷腥、絕女色，食素念佛一年之久。某日，不顧家人反對，帶上幾個仆人回長清廟中，從此再未回“家”。公子父母知道公子“人在魂已非”，亦不追究，惟數年一往，一睹兒子麵容而已。
在印度，甚至還有再生三到四次的人。我國《聊齋誌異》中有篇《宋公三生》的文章，就講了一個姓宋的官員能回憶起他三次再生情形的事。
埃及宮女借屍再生
多羅西.伊蒂，於1903年出生在倫敦一個富有的家庭。3歲這年，她從樓梯上跌下來，家庭醫生確診她已經死亡。等到家人準備收殮安葬她時，卻發現她已安然無恙。
此後，多羅西的脾氣改了，喜歡躲在桌底和家具後麵。她又時常要求父母送她“回家”，弄得雙親莫名其妙。有一天，全家人一起去參觀大英博物館。走人埃及陳列室時，多羅西簡直瘋了。她無端親吻那些石像的腳，抱著裝木乃伊的櫃子，大叫她要留下來“和我的親人”在一起。她叫喊的聲音奇怪又蒼老。
另一次，她見到一張塞諦一世所建的那座宮殿的照片，立即對她父親說，那宮殿是她“真正的家”。這時她相信自己是塞諦法老宮裏的女侍借屍還魂重返人間的，為此她改名為烏姆.塞諦。此後她開始在大英博物館學習埃及的象形文字，她的學習進度令教師驚異，她說是在溫習還有一點印象的舊文字。
1930年，烏姆.塞諦和一個埃及人結了婚，並搬到埃及去住。這以後，她做了20多年考古工作助手。1952年，她第一次去塞諦所建的宮殿和奧裏西斯墳墓所在地阿比多斯朝聖，當汽車在一排石灰岩山嶺附近停下時，她就知道已經到了目的地。她說第一眼望見那宮殿時，心裏就有“重回故居”的感覺。
美國人喬治婭的再生
美國也有一個1914年死亡，而於1948年再生的事例。1979年，31歲的喬治婭.魯道夫作了一次旅行，參觀了1914年“她”去世時的小鎮——俄亥俄州的瑪瑞塔鎮。她知道她以前在那裏住過，而且她能在沒有向導的情況下，在街道上穿行。雖然小鎮已發生巨變，但她還不至於迷路。她還可以描述出當她還是桑德拉.詹金斯時小鎮上的建築物，並生動回憶起當時確實生活著的一些人。按常理，要做到這一點，她必須從事多年的曆史研究。
喬治婭太太說，她對前生最初的片斷回憶始於5歲時反複出現的夢境：15歲的她穿著白色的長禮服站在教堂前，然後沿著一條從教堂通往墓地的路，走向她祖母的墳墓。她這個夢做過上百次，很清晰。
當她上學後開始繪畫時，她總是畫相同的圖畫：一個穿著淺綠色維多利亞時代上裝的年輕姑娘，高脖領，長袖子——這正是她自己。後來，她漸漸又回憶起了一些從未見過的人的名字。“瑪瑞塔”是她最先想起的名字之一。1979年，她意識到這是一個地名而非人名，遂決心回訪這個小鎮。
這次參觀幫助她找回了更多的記憶，她想起了她“前生”名叫桑德拉.詹金斯，生於1895年。19歲這年，繼她的男友病死之後，溺水而亡。
調查人員查閱了小鎮的曆史檔案，沒有關於桑德拉的情況，但確認了詹金斯家在這裏住過。在這家人一張1908年的合家照裏，有一個身份不明的女孩，看起來13歲左右，這正好是桑德拉當時的年齡。
回複前生催眠
美國人皮克森以前從未練過滑雪，也從未接觸過滑雪器具。有一次，他與朋友一起來到科羅拉多州一處著名的滑雪聖地旅遊。突然間他有種想滑雪的衝動，於是就想到滑雪場上去試試。朋友們力勸他不要冒險，可他就是不聽，朋友們無奈，隻好悻悻地站在一邊，等著他四腳朝天。
不料，他滑下雪道頂端時，奇跡出現了。隻見皮克森就像一個滑雪專家似的，熟練地扭動著身軀，整個動作熟練協調，姿勢優美，順利地滑完了全程。這一情景使在場的朋友們目瞪口呆。