就在老天師要說未說之際，魯盛義再也按捺不住了，一句話衝口而出：“武夷東覽勝，千嶺列如翎！”
“武夷東覽勝，千嶺列如翎”和“展翅東南，層翎接海”都是說在福建武夷山以東，有一片地域嶺連嶺、嶺疊嶺，坡崖交錯，溝穀縱橫，就如同排列著的層層翎羽。
魯盛義之所以知道這個地方，是因為他在紹興查探寶跡時，結識過一個篾匠。篾匠就住在這片坡嶺層疊如同翎羽的山區，一個被竹海翠嶂圍裹的山村裏。
篾匠叫祝節高，有一手妙到毫巔的竹器手藝。他編製竹器時，從剖竹、剔片、刮芒，到編製成器，整個過程隻在片刻之間，讓人歎為觀止。而更讓人感到不可思議的是，編製過程中，他還能利用竹料各層色彩和深淺的差別，在竹器上編出圖案花樣。魯盛義曾經看他編過一隻竹簍，隻見雙手十指翻飛，蔑條左旋右擺，還沒等瞧得仔細，那米黃色中嵌幾朵墨菊的竹簍就已經編成。
不過魯盛義與他深交卻另有一番道理。那是因為他從祝節高編製的眾多竹器中看出魯家特有的工法。比如做竹家具時，祝節高會在承重主料邊加暗銷，這點和魯家六工“架梁”中柱梁之間加暗榫的方法是一個道理；還有在竹器外加編浮出的立體圖案時，他使用的引枝錯插手法和魯家“餘方獨刻”的木工雕刻技法非常相似；最重要的一點，他編出的大六格眼提籃，竹片篾條的排列格局與魯家獨有的“斜插竹籬格”是同樣的規律。由此，魯盛義認定這個祝節高是哪處護寶祖輩的後人，就算不是，也必有淵源。
與祝節高交往幾次後，魯盛義發現這人應該是個不見世麵的木訥手藝人。他從小到大一直生活在山裏頭，三十多歲了就出過兩次山。他的竹器手藝是祖傳的，但祖上沒傳下一絲和魯家有關係的信息和線索。
但有種現象很奇怪，麵對魯盛義的各種試探，祝篾匠就像夢中未醒一樣茫然。可處事交往上，祝節高卻很是老道，談吐舉止不遜老江湖。而且這人定力很好，不驚不乍，很難從他神情上琢磨出心裏想什麼。
其實人都有兩麵性，像祝節高這人就很難說。要麼他真的是淳樸之極，要麼就是連江湖走老了的魯盛義都騙過，城府之深無法揣度。
魯盛義每次外出，要是經過千翎山區，都會去看看這位朋友。山裏的生活比起外麵來要艱難許多，魯盛義還不止一次地周濟過他。
這一趟往那地界去，第一站他們就直奔祝節高居住的小山村。
這裏如同一片綠色的海洋。一條溪流貫穿的山坳，兩邊的山坡上全是竹林。山坡的小道上，三四個壯碩的漢子肩扛著剛砍倒的青竹往下走。溪流邊一片圓滾的石頭上，坐著個幾個姑娘婆姨，正悠閑自得地給一把把的蔑條修寬窄、剔毛刺。柔軟光滑的蔑條閃爍著油亮的光澤，就如同巨石下“嘩嘩”流過的溪水一般。一條引水槽架，用粗竹劈開為槽，用細竹交叉為架，從水澗那裏開始，蜿蜒延伸到竹林的深處。
“好地方啊，住這裏，俗人都能染上點仙氣。”這可能是水油爆這一路說得最正經的一句話。
在村口的場子上，魯盛義見到了祝節高。雖說是村口，站在這裏卻看不到一點山村的外貌，整個村落都被竹林密密地掩蓋著。要不是有人帶著，怎麼都不知道這裏麵還有個住著不少人的山村。
祝篾匠正在教幾個小孩子編竹玩意，見到魯盛義一行人，並沒有表現出驚訝，也沒有見到遠來朋友的欣喜。
又玄意
一隻紅眼八哥從場子上飛過，停在引水的竹槽上喝水。有不專心編竹器的孩子發現了它，召喚其他孩子一窩蜂圍追過去。八哥先在俞有刺銅船的船頭停了一下，然後一抖翅膀往竹林中飛去。
那是掌教天師的紅眼八哥，送完信後便跟著他們一起走。隻是它走的是天路，又是自己尋食，整個路程隻露了三四次麵，每次在水油爆掌心裏喝完酒就又飛得不見了。
八哥把孩子們都引走了，這樣篾匠正好可以和魯盛義不必避諱地聊幾句。
“啊，這麼多人，來我們這窮山惡水的，可要委屈自己了。”語裏的鄉音很濃重，語氣卻是很淡漠。
“實在是有事，這才拉一幫人來擾你清靜。”魯盛義已經習慣了祝篾匠的淡漠。
“哦，要我幫什麼忙？”話很直接，這讓一些人改變了對他的看法。才對上一句話就知道是來找自己幫忙的，這樣的人不會木拙。
“是這樣，我們……”魯盛義話沒說完，篾匠便製止了他。
“不要告訴我你們辦事的目的，我幫你不圖什麼，就為你當我是朋友，而你也不是壞人。”語氣雖然淡漠，卻讓魯盛義心裏著實感動。“可你們怎麼把事情辦到我這裏來了，這兒真沒什麼值當的東西。”對周圍景色感歎不已的人們都覺得篾匠有些言不由衷。