“除非是祖上埋的元寶。朱雀城裏也沒有趁火打劫自己人的習慣。尤其是文星街我們曆代教書的張家！”
“嗯！哪家火燒，哪家就出謠言。這他媽的謠言還真有點妙！我小時候就聽到講，北門河有個過跳岩的老和尚遠遠指著你們家的老椿木樹說，底下埋了一缸金，一缸銀。過些日子，叫人挖挖，講不定真弄出點什麼名堂來。”麻子開心地用手抹了抹那一臉麻子洞眼裏出的水。
幼麟遺憾地說：“我們那樹，也燒傷了一大半……真是實在對不住它老人家……”
“屋裏頭，一樣東西都沒撿出來？”麻子問。
“一箱多老畫，書法碑帖，幾書架書，算是值錢東西。講起來，一屋人就剩下身上穿的衣服。尤其是三老剛剛送給我的風琴，一聲都沒有按，真是一輩子遺恨……”
“唉！這就要靠以後你兩口子的努力奮鬥了，問題是你怎麼招呼以後的日子？”
“到時候再講……”話講完了。幼麟要走，方麻大也沒有事，便陪他一路沿城牆過東門到了邊街，找到李春茂木匠。
李老板是個包大工程的，要清楚規模才能說話。講明晚上到登瀛街女學堂找幼麟細論。
邊街三十多家木匠鋪，箍桶、箍澡盆、箍馬桶這類是專門手藝，不是任何木匠想箍就箍得出來的。
這條邊街，最喜歡弄點講究的是包攬嫁奩的“大木莊”生意。大戶人家，兒女才十歲八歲就做辦喜事的準備。找他們落了訂金。一架五晉的雕花床，起碼三五年工夫。其他跟到來的東西，也是非常精致，如梳妝台、書寫台、穿衣鏡、一對帶四扇玻璃的大衣櫃、錢櫃桶、臉盆架、屏風……要花的光洋真是難數。
以貼金雕花大床帶頭，其他所有家具雕鏤花樣一口氣跟到走。梅花、荷花、蘭花、牡丹……所謂“全堂”的意思，人看了不能不伸舌子。
一年四季都有藝術愛好者來讚賞，放不下心它們的進程，並相互告訴。
這“大木莊”，邊街有兩家，董春和在東，秦泰祥在南。董以設計巧妙稱強；秦以雕鏤生動取勝。
箍桶匠和細銅匠都巴結董、秦二家。箍桶匠配合必需的馬桶、矮腳盆、高腳盆、洗臉盆、澡盆……銅匠則提供全堂一應銅活。
董、秦二家無仇而有恨，情緒隨生意起落變化。他們時常派出情報人員彼此打探消息，因為深交多年，來意不言自明，都是熟人，最後變成互問寒暖的友誼大使。
東南兩頭還各有一家棺材鋪。
世界上的人也不知怎麼樣都不喜歡棺材鋪。
憑什麼不喜歡棺材鋪？棺材鋪的人最懂得進退規矩。沒事從不惹你，不向你兜攬生意，靜悄悄地開在那裏。你走過路就反感，心就一震，腳步就加快兩成……棺材鋪的人忙。不忙的人坐在門口板凳上神色自若，不慚愧，不自責。他們為什麼要慚愧自責？你以為他們良心不安，你以為你們家的人死了是他們害的？
好事閑人從來幸災樂禍，喜歡嘲笑醫生和棺材鋪，以為他們都希望全城害病、都死翹了來求醫買棺材？
人的日子像條鏈子，醫生和棺材鋪是其中要緊的一環，世界少不了他們。
找棺材鋪辦事有自己的特殊方式。開棺材鋪的人跟人寒暄，方寸也十分謹嚴。沒有人聽說過棺材鋪老板上人家裏拜年、拜壽的……
嘲弄人的人遲早都會求他們，除非暴死荒郊。
棺材鋪做壽材和“匣子”。壽材是講究裝殮死人合身盒子，有的講究到不能再講究；匣子的用處比較廣泛，裝殮沒有說法的窮戶和孩子……
整條邊街，生意最為興隆的是十來家做菩薩的作坊。
老板不單對佛、道理論有研究，還精通雕刻造型。
閑人跟老板有交情，常來常往，坐著坐著，耳濡目染，兩年，也變成有學問的人。
出名的老板名尉遲柯，傳說他祖宗九九八十一代都是做菩薩的，他也八十多了，胡子頭發越老越黃，越像個洋人了。有的話好多人聽不懂，比如“佛陀三十二相，八十隨形好”“四十二手印”。有時順口說出的話，少數老板們年紀大點的就偷偷記下來，拿去行當裏應用，去講究。有人講他祖上是從西北邊長安來的，古得很，來朱雀就不走了，開了這間做菩薩鋪子。曾孫子名尉遲巴萊，什麼意義？在文昌閣小學讀五年級，同學順音給他起了個外號叫做“葉子粑粑來”！先生上課點名，又早就聽到學生如此叫法，免不了也咧嘴發笑。像幼麟那幫朋友同事見了尉遲柯老板時都恭稱他為先生，不知道他的學問到底有好深。他店裏雕或塑出一尊菩薩，大家都搶著來看，算是一種有根有據的發人深思的學問。
幾根長短不一大小木柱釘合一起，兩三個月就成為佛或道的菩薩莊嚴坐立法像。從頭飾、開臉、衣紋、手勢、飄帶、腳板，抽象到具體，工藝程序天天變化；綢緞和細麻布，桐油石灰膩子塗抹剔刮，細砂布和木賊草拭磨；跟著是生漆打底，一遍，二遍，三遍，再全身貼上金箔，就算是真正的完成了。至於彩塑，那是更為好看的工程，這裏不詳細論了。