魯宮大殿之上，雖然鍾鼎金玉並沒有增加，侍候的人也就那麼多，但格局在孔丘的調整下煥然一新，國君尊位被抬高，無形中似乎已經凸顯了君權。
孔子在大殿上恭敬地行了一禮，然後侃侃而談自己的意見：“承先王之命，當初魯之始封國君周公和齊之始封國君太公曾共同輔佐成王。成王曾賜以盟書，說齊魯兩國今後要世代修睦敦好，不可以互相殘殺。現在盟約尚藏在公室內府，載於史書，每當新君即位都要鄭重地宣誓永誌不忘……”
聞言後，魯侯宋有些迷茫地看了看朝堂的那些老臣，自己繼位時有宣誓過這事麼？
三桓有些尷尬，禮樂崩壞，在魯國這個自持為禮樂大邦的國中也同樣如此，魯侯宋的繼位本就十分倉促，許多應有的禮節都沒有很好地傳承，又何止是這一樣呢？
總之，齊魯兩國雖然是一對老冤家，平日裏相互稱之為“密爾仇讎”，但雙方一旦不想繼續掐架時，老黃曆就會被翻出來。
追溯完先君時代齊國和魯國的交情後，孔子便找到了魯國與齊國友好的合乎禮法性，凡事必求名正而言順，這就是他的做派。
就孔子的本心而言，他屬於並不避戰、懼戰的類型，否則在齊國大舉進攻西魯時，就不會力挺子路帶著偏師進攻齊國，與趙無恤互為犄角了。
但他也不好戰。
當年子貢曾經詢問為政之道，孔子對他說了三樣：“足食，足兵，民信之矣。”子貢又問：“若是不得已必須去除一樣呢？這三者先放棄什麼？
孔子曰：“去兵。”
在孔子心中，兵甲、衣食、信義，其對於國家的重要程度是依次遞增的。自古皆有死，然而民眾對統治者不信任，那麼國家就不能存在了。
他認為，現在魯國需要的不是兵甲，不是窮兵黷武，而是急需一個和平的環境，來處理自己內部的種種毛病。
孔子的計劃進行得還算順利，通過大議禮，他為先君正了名，通過各種小細節的禮樂糾正，他將魯侯一步步扶正。然而這隻是表麵上的，三桓依然控製著國中大部分的地域和民眾、財富，而三桓內部，也滋生著公山不狃，侯犯等尾大不掉的家臣。
此外，還有外來者趙無恤。
這是一個對敵人如狼似虎，對治下民眾卻如同親生父母般的卿子。孔子能感受出來，趙小司寇”修身、齊家、治國、平天下“的豪言壯語裏，包含著巨大的野心。
魯國的民眾需要休養生息，魯侯需要樹立信義和威勢，才能淩駕於三桓，以及越來越與曲阜離心的小司寇趙無恤之上。
但這一切的前提，是和平。
對齊和平之事情，孔子是很有發言權的，不知不覺間，差不多是一同崛起的他和趙無恤已經成了繼魯侯三桓之下權勢最大的人，一切決策不經過他們參與，幾乎不能達成。
然而道不同不相為謀，舊秩序的維護者，和意在竊國的大盜之間，注定尿不到一個壺裏去……
所以孔子抬起頭，對魯侯和三桓表達了自己的意見：”常年的作戰使得魯國農田凋敝，民眾疲乏，下臣覺得，齊國提出的請平，可以接受！“
他心中澤默默念道：”子泰，我若是不能阻止你做出不臣之事，那就枉為你尊稱我一聲夫子了……“
……
此事成了！
在孔丘同意與齊國和平後，季孫斯心裏鬆了口氣。