天壇有三層，階梯一共九九八十一及，由艾葉青石鋪建而成，白玉石的柱欄，繞著圜丘，每層壇麵分內外圈，鋪扇麵形石塊九圈，以九的倍數依次向外延展，其餘種種都用九的倍數，以象征天數。
天壇的最外圍，旌旗招展。燕頷虎頭，魁梧雄健，椎髻戴冠的羽林侍衛們操弓執矛，守衛其間。趙氏的宗親、大臣，將吏，乃至於諸侯屬國、封君、蠻夷使者，都穿著莊重的禮服，簇擁成一大更大的圈，眼巴巴地看著天壇上的一切嗎，氣氛顯得有些凝滯和壓抑，但其下卻掩藏著淡淡的興奮。
天壇第一層，是放置著代表九州江山的九個大鼎，在豫州洛陽呆了數百年後，他們終於又回到了殷墟、夏墟所在的冀州之地……
第二層，是放置祭祀所用的酒器的地方，用赤帟陰羽裝飾，熊章便止步於此，忍氣吞聲地任由公西華擺布，捧著苞茅進行縮酒儀式。
名為縮酒，其實他隻需要比劃一下，剩下的事情自然有趙無恤安排好的人來完成。這幾天，熊章的一舉一動都被監視著，想偷偷下毒都沒機會……
好不容易完成了自己的工作後，熊章終於可以退到一邊了。
這時候，今日這場大戲的主角和配角終於來了，一回頭，熊章在台階上見到了一個比他還倒黴的角色：周的末代天子。
……
自從四年前周敬王死，周的太子也被貶後，周被分割為東周君、西周君的領地，劉、單二君賣國求榮，唯趙無恤馬首是瞻。新繼位的天子完全是一個傀儡，熊章甚至都記不清他的名字，也無人關心這點。
末代周天子的命運，從他被扶持繼位時，就已經注定了：他就是為今日陪趙無恤完成天命更易的儀式而存在的！
今日，這個年紀跟熊章相仿的年輕人麵色戚戚，冠冕上沒有垂珠，朝服八彩色，腰間插著大圭，和當年周成王岐陽之會的打扮一樣，氣度卻不複當年。他戰兢兢地登上天壇的第三層，在生硬的地麵上跪了下來，開始向昊天上帝訴說”周德已盡“這個事實。
“昔文王受命，武王克殷，成王靖四方，康王息民，並建母弟，以蕃屏周。然至於夷王、厲王，國勢衰微，諸侯幹政。後雖有宣王中興，然成康之治不可複返，驪山之難，幽王殞命，幸賴諸侯之力，平王東遷洛邑，然世道已處於無序狀態。自此之後，王失天下，天下失王，周不能護佑中國，南蠻與北狄交侵，中國不絕若線，而後諸侯力爭，伯主迭興，周亦不能製。子朝之亂，周室鼠鬥，混亂不堪……王位傳到予小子身上，每況愈下。昊天在上，周德已盡，不能安天下，九州瀕於顛覆崩潰，昊天上帝之子民，於水生火熱之中，咎待昊天降下新的明王來拯救……”
說完了他的台詞後，末代的周天子退到了一邊，他的目光，熊章的目光，天壇周圍所有人的目光，放到了今日主角的身上：
趙無恤的車駕已經停在天壇之下，六匹青馬，按照夏商周三代的禮製，用黑羽裝飾車蓋，鳧旌建於車上，儼然是天子的規格。
從車上下來後，煥然一新的趙無恤出現在所有人麵前。
他今日衣著鄭重，服大裘而冕冠，玄衣肩部織日、月、龍紋；背部織星辰、山紋；袖部織火、華蟲、宗彝紋。纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二。即所謂的“十二紋章”，這是天子的服飾，各有其寓意。
腰佩楚國獻上的寶劍“太阿”，一步一步，似猛虎登山，趙無恤朝天壇頂層走去。
也是湊巧，昨天還是陰雨綿綿，今日新年吉日，天公作美，是一個湛藍的晴朗天氣，潔白的天壇圜丘在蒼天之眼注視下，顯得神聖而大氣！
趙無恤露出了一絲笑。
在這裏見證一個舊時代的終結和一個新時代的開啟，再合適不過！
……
在此之前，趙無恤也曾猶豫過，究竟要以何種方式，來終究周朝。
周天子的統治，已經如同枯朽數百年的枯木，他輕輕一彈指便能灰飛煙滅。但在手段上，還是得深思熟慮一番，趙無恤清楚，他現在的地位，好比始皇帝，做的任何決定，都是開中國先河的舉動，是後世人效仿的對象。
而中國古代易代鼎革不外乎征誅、禪讓兩種窠臼。傳說堯舜禹是禪讓，而商湯、周武則是征誅革命！
然而在仔細考究後，趙無恤卻發現，禪讓這玩意，根本就不靠譜。
夏商周三代之前，國家還未形成，所謂的堯舜禪讓大概就是部落聯盟中的軍事民主製。甚至於，許多諸侯國的史書都記載著，舜囚禁堯而奪其位，到晚年又被禹流放，這說明唐堯虞舜的更替，采用的依然是暴力手段。所謂的禪讓，隻是戰國墨家和儒家對古代的想象，到漢代時，經過漢儒的大力弘揚，堯舜禪讓才大為盛行。
所以，除非趙無恤想要為這種不靠譜的更替模式背書，否則擺在他麵前的，就隻有湯武革命一條路了……
討周主之罪，覆周社稷，並而有之……聽起來挺不錯的，但事情沒這麼簡單。
雖然趙無恤出身嬴姓趙氏，乃是被周人所革的殷商重臣之後，但他跟一直主張，要當年殷商所受災難還之於周人後裔的南子不同，對替前朝複仇沒什麼興趣。
“殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也……”
這是來自孔子的預言，他說的很對，你不得不承認，周，是一個偉大的時代。後世幾千年裏中國的製度、文化，基本是周代的延續，甚至連華夏，也是在周的“夏君夷民”分封殖民製度下才定型的。
周製傳於晉，晉製傳於趙，雖然趙無恤號稱吸納三代製度加以損益，但大多數還是周製的模板。他今日大可以盛氣淩人，砍了周天子的腦袋，懸在旗幟上，顛覆他們的文化，把周文王周武王從神壇上拉下來踩上一萬腳。
但他卻說不準，幾百年、千年之後，倘若趙氏德盡，天下板蕩，被人取而代之，他的子孫會不會也遭到這樣的非難和清算？
在孔子眼裏，趙無恤是一個毀滅者，他摧毀了舊的秩序，但他不是神，沒辦法將一切都推倒重來，而必須在舊王朝的基礎上，修建一個新的高樓。
這也是中國曆史源遠流長，卻一直能保持核心傳遞下去的原因。
夏商周，都是華夏曆史的一部分，是繼承曆史，加以揚棄，還是為了一時的猖狂而清算複仇，讓華夏再度陷入一族一姓的私心血仇裏？上演一次又一次推翻舊朝後毀天滅地的文化災難？