“……其實外星人的存在與否，基本上整個知識界都已經有了共識：那就是有的。因為類似太陽的恒星光我們銀河係就有上千億顆，而類似我們銀河係的星係也已發現了超過10億個，這種情況下，認為僅僅太陽係行星的地球有高級生命，是完全不成立的。關鍵隻在於我們能否找到外星人並與他們交互。美國為此特意投入巨資成立了“尋找地外理性生命研究所。”專門尋找外星生命，隻是目前還未有所希望的發現。
事實上，在科學家們發現地外文明之前，我們現在就可以通過佛經了解地外文明。全知的人類大覺者釋迦牟尼不但早已肯定了地外文明的存在，還詳細描述了幾類地外生命的生活狀況。
佛陀在《起世經》中所說的小千世界即是銀河係，因為構成這小千世界的千日千月佛陀是放在一起說的，並說這小千世界狀如“周羅。”即不但是圓盤狀，還帶螺旋，正是銀河的形狀；而這千日千月均是指有生命的恒星係，細分之下，有“千閻浮提(南瞻部州)、千瞿陀尼(西牛貨州)、千弗婆提(東勝神州)、千鬱單越(北俱盧州)。”和“八萬小洲。”和現代科學家們估算的銀河係中一萬到一百萬個有高級生命的恒星係相當接近。而這小千世界有很多個，一千個小千世界組成一個中千世界，一千個中千世界組成一個大千世界，也即指宇宙間有大量類似銀河的星係。
愛“雞蛋裏挑骨頭。”的人可能會說不對啊，銀河係是帶螺旋的圓盤狀，可還有其它形狀的星係呢，如橢圓型，不規則型，那你要知道這些是釋迦牟尼佛在2500多年前對完全沒有宇宙星際知識的人說的，單單一個銀河係就已遠超當時世人的概念了，再去描述各種形狀的星係顯然太沒必要。對於佛陀來說度人才是最首要的，佛陀隻是在弟子們探討世界的起源和狀況時，給他們真實的講述講述物質世界的狀況而已。
盡管如此，單單從流傳下來的佛經中我們就已經可以了解到很多外星人的具體狀況。
上麵的四大洲和八萬小洲中，八萬小洲可能是還沒進化出高級生命的，所以佛陀沒細講，佛陀講得較多的是“閻浮提、瞿陀尼、弗婆提和鬱單越。”這四大洲，亦即四種類型的星球。下麵我們看看經中描述的詳細狀況：
一、地形和臉形
閻浮提地形北寬南窄，人的臉也是上寬下窄；瞿陀尼的地形形如半月，人麵也形如半月；弗婆提的大陸圓如滿月，人麵也圓圓的；鬱單越的大陸方方正正，人麵也方方正正。我們地球世界當然就屬於閻浮提這一類啦。
二、身高和衣服尺寸
閻浮提人身長三肘半，衣長七肘，衣服闊三肘半。瞿陀尼人和弗婆提人身量和衣服與閻浮提人相等。鬱單越人，身長七肘，衣長十四肘，上身和下身分別七肘。
看來我《銀河時代》中幻想一個和人類長得一模一樣的外星球不是太不可能。
三、自然壽命和有無疾病夭亡
閻浮提人自然壽命一百年，但有夭折的；瞿陀尼人自然壽命200年，也有夭折的；弗婆提人自然壽命300年，也有夭折的；鬱單越人自然壽命1000年，每個人都能享盡天年，沒有夭折的。
這是指佛講經時的情況。
四、經濟生活中市場上交易的財物
閻浮提人市場上交易的財物有錢寶、穀帛、動物、和人；瞿陀尼人市場上交易的財物有牛羊、財寶；弗婆提人市場上交易的財物有財帛、五穀、財寶；鬱單越人沒有市場交易。
這也是當時的情況。現在隨著我們的文明進步我們這個閻浮提人基本上已經消滅了人的交易；瞿陀尼人好像畜牧業比較發達，弗婆提人則偏重農業，鬱單越人則顯然科技和社會都很發達，好像就是真正的共產主義了，沒有私人物品的概念……”
談話結束後，時間不早了，他們采訪也差不多了。這是我們提出要下山告別了。最後，老法師還送了幾本佛經給幾位專家，吩咐道：“有時間看看，我相信，你們更有能力去揭示科學，發現真理。”“嗯，好，謝謝老法師……”我們一行走出寺院，開始向下山的路走。我們呼吸揮手告別，老法師雖然年歲已高，卻依然精神矍鑠，他站在那，微笑著。我的記憶反複又回到了那幾十年前。他依然揮手的樣子，反複就在昨天。幾位專家拿著書，和所有的資料，以及記載的采訪，都是回去研究的好資料。人們正等待他們有更多關於UFO的發現。
走了一個多小時，快下山時，我們再次回望那茫茫的群山，依然雲霧繚繞，而真理就如同那位老法師一樣，深藏雲霧之中，大山之中，需要付出艱辛的攀登才能獲知，我們正往回走，但我們很清楚的知道，其實，我們的真理之路還剛剛啟程！
我將回到我的家，繼續我的平靜而不平靜的生活，之所以說是不平靜，那是因為，我時間和空間的穿越中，從地球到被劫持的太空，從地球上三十年前到三十年後，這一切都既熟悉又陌生。我想不僅我一時難以接受和適應，而其他周圍的人和事也感到難以適應。但無論怎麼說，畢竟還是從終點又回到起點。
而對於那幾位專家和科學家，他們正努力去往真理和彼岸的路途上，等待他們將是更多發現、奇異和精彩！