阿利森·賈格爾（Alison Jaggar，1943-）是一位重要的女性主義哲學家，現任美國科羅拉多大學哲學與婦女研究教授。她的主要著作有《女性主義政治學與人性》（1983）、《性別/身體/知識》（1989）、《道德與社會公正》（1994，與他人合著）、《生活在矛盾中：女性主義的社會倫理學對話》（1994），《墮胎：三種觀點》（2007，與他人合著），與他人合編《女性主義框架：關於女性與男性之間關係的另一種理論說明》（1990）、《女性主義理論與政治學》（1998）等著作。現在正從事著“重新思考性平等”、“性、真理與權力：女性主義者的道德人理論”等項目。當代女性主義者關於婦女所受的壓迫與婦女解放持有多種多樣的理論，將這些理論進行歸類存在一定的難度，因為理論本身在變，社會現實在變，婦女狀況也在變，還存在到底以怎樣的標準進行歸類的問題。賈格爾依據對人性的不同理解，把現有理論劃分為自由主義女性主義、傳統馬克思主義、激進女性主義與社會主義女性主義等四種係統的政治理論。這四種理論框架基於對人性及政治哲學基本問題的思考，形成了對婦女問題的不同理解，對婦女解放的不同策略。在賈格爾看來，婦女問題研究必須以對一些基本哲學問題的思考為基礎，壓迫與解放的概念與人們熟悉的自由、公正與平等等哲學概念相聯係Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，6.。她在另一篇論文中進一步闡述了這一觀點：“在婦女解放運動內部，可以看出幾種獨特的思想方式，但大家都認為，公正原則要求給婦女以自由和平等，但她們卻在諸如自由和平等的適當價值、國家的功能、什麼構成人類特別是女性和自然的概念等基本哲學問題上意見不一。關於婦女問題的特殊爭論不可能獨立地解決，而隻有在對社會和政治哲學基本問題進行思考得出的理論構架內才能解決”賈格爾：“婦女解放的政治哲學”，載於李銀河主編：《婦女：最漫長的革命》，三聯書店1997年，第282頁。
賈格爾圍繞政治哲學的一些問題進行了探討：如何擴充政治哲學的領域；政治哲學與人性理論之間的聯係；政治哲學與人文科學之間的關係；政治哲學的理論合適性問題。全書由前言、四部分十一章組成。第一部分闡述女性主義與政治哲學，把人性理論看作政治哲學和生命哲學的核心；第二部分闡述女性主義的人性理論，對人性的理解是當代四種主要婦女解放理論的核心；第三部分闡述女性主義的政治學，指出每種人性理論與女性主義對當代社會的批判和對社會變革的建議密切相關，借助於庫恩的範式（paradigm），指出女性主義作為一種範式或全麵理解現實的方法產生於特定的曆史條件，反映了特定社會群體的物質利益；第四部分女性主義關於政治知識的理論，得出了社會主義女性主義是到目前為止形成的最合適的女性主義理論的結論Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，9.。本節僅就賈格爾關於社會主義女性主義的人性理論、社會主義女性主義的政治與知識論的觀點進行介紹。一、社會主義女性主義的人性理論（human nature）婦女為什麼受壓迫？如何結束婦女所受的壓迫？
對於這兩個問題，女性主義政治理論都作出了回答，出於對問題的不同認識，給出了不同的答案。如何認識婦女的共性？又如何認識婦女之間的差異？傳統馬克思主義政治理論強調同一階級婦女的共性、不同階級婦女的差異，解釋了為什麼工人階級婦女與男性之間具有共同利益、沒有衝突；激進女性主義強調婦女的共性，強調所有婦女具有共同經驗，在推翻男性統治方麵具有共同利益；社會主義女性主義者在綜合激進女性主義與傳統馬克思主義的基礎上，試圖發展出一種政治理論與實踐以避免兩者結合帶來的問題。
在賈格爾看來，社會主義女性主義者是馬克思主義者，它至少利用了曆史唯物主義的方法，並試圖通過理解傳統馬克思主義的曆史唯物主義方法，以回答激進女性主義者提出的問題Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，124－125.。賈格爾認為，婦女處於一定社會關係中，離開了這些關係，婦女隻是抽象的。“社會主義女性主義不把人類看作是抽象的、無性別的（無年齡、無膚色）的個體，不認為婦女本質上是與男性無法分辨的，也不把婦女看作是與男性截然不同的，相反把婦女看作是由她們所處的社會關係建構起來的”Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，130.；婦女解放就是要改變這些關係，充分解放人類（當然包括婦女）的創造潛能。當然男女之間、婦女之間也因年齡、性別、階級、國籍、種族與民族不同而產生差異，如何看待這些差異？自由政治理論有否認或減少這些差異的傾向，馬克思主義政治理論傾向於隻承認階級差異，激進女性主義政治理論傾向於隻承認年齡與性別差異。