第二，必須讓婦女獲得再生產自由。佩特切斯基（Rosalind Petchesky）認為有兩個理由：一是生物事實，是婦女懷孕、生孩子；一是社會事實，當今社會的性別勞動分工把照看嬰兒與孩子幸福的工作與責任分派給婦女。所以，賈格爾提出，“再生產自由應該屬於婦女而不是屬於男性，因為當今生育關係把大部分生育工作和責任分派給了婦女”Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，320.。第三，婦女的再生產自由不隻是再生產權利，而是生育方式的變革。如果要求的是再生產權利，那麼養育孩子的責任必然由婦女來承擔，所以社會主義女性主義的興趣不在於如何賦權給婦女以保護她們，而在於轉變生育方式。婦女再生產自由不隻是獲得自由選擇避孕與流產的權利，而在於變革現存社會狀況，“日益明顯的是再生產自由不僅與男性統治社會所具有的強製異性戀和強製母親的特征相矛盾，也與資本主義具有的經濟不平等的特征相矛盾。在現有社會秩序中，不可能取得再生產自由，再生產自由事實上是一種革命要求”Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，319.。第四，再生產自由包括不可分割的兩個方麵：（1）改變現有的性行為與生育安排，給婦女以生育自由與性自由，這兩個方麵密切相聯，對性自由的控製也是對生育的控製，沒有生育自由，就不可能有性自由；沒有性自由也不可能有生育自由。（2）廢除公共世界中的男性統治，變革資本主義生產方式。“充分的再生產自由與維持資本主義和男性統治是矛盾的”Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，324.，必須廢除資本主義的男性統治，使婦女獲得經濟獨立、廢除強製異性戀。
“社會主義女性主義者發現，我們曾經在思想與實踐方麵，在性與階級、家庭與社會、再生產與生產，甚至婦女與男性之間作出的區分，似乎與我們正在準備的社會不相符。對此，社會主義女性主義通過再生產自由的探索，很好地說明了婦女再生產自由要求變革傳統生產方式，如果沒有婦女的再生產自由或變革生育方式，女性主義者不可能取得生產方式的變革。既然一個不可能先於另一個發生，既然兩者是辯證地聯係的，那麼兩者必須同時發生。狹義說來，生育與生產隻是生產與再生產活動的資本主義與男性統治方式的整合”Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，324.。五、婦女立場（the standpoint of women）：社會主義女性主義的知識論賈格爾認為女性主義的人性理論、政治理論與知識論密切相關，女性主義不同的人性理論與政治理論源於不同的知識論。如何認識這個社會、對人性持有怎樣的看法、如何確定認識的真假，通過對各種女性主義理論的比較，賈格爾提出，社會主義女性主義是衡量理論合適性的最好標準，是最有用的婦女解放理論。在賈格爾看來，自由主義女性主義首次試圖從婦女立場出發解釋現實，但是由於其保持著傳統自由理論的概念框架，維持著思想與身體、理性與情感、事實與價值、公共與私人之間的二元區分，盡管這些二元區分是性別中立的，卻論證了使婦女屈從於男性的社會製度的永恒化Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，388.。
自由主義女性主義認為存在一種中立的、不代表任何社會利益與價值、不帶感情的觀察者立場，把客觀性作為其追求目標，並認為由此得出的結論是普遍有效的，體現了普遍的人類價值。對此，賈格爾指出，事實上不存在純粹客觀、中立的立場，因為任何一種知識都是代表了一種立場，統治階級的立場或被統治階級的立場。強調知識的中立性是為了政治上的需要，是統治階級的統治工具，“主張知識是客觀的，不受階級利益及意識形態神話的影響，如此主張事實上經過主流世界觀模糊了統治階級的利益”，“科學中立性的神話誤導了被壓迫者關於現存知識的階級偏見，並鼓勵他們相信神話代表了普遍真理”Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，378.。馬克思主義認為不存在客觀、中立的認識論立場，所有概念體係都反映了特定的社會利益與價值。在階級社會，統治階級為了其利益，通過特定方式、從統治階級立場出發解釋現實，由統治階級製造的知識與科學掩蓋了它對被統治、被剝削階級的統治與剝削。在賈格爾看來，盡管馬克思主義代表了無產階級的立場，但是如此立場實質上是有性別偏見的，因為它隻代表了成年男性無產階級的立場（很可能是白人無產階級）Alison M. Jaggar： Feminist Politics and Human Nature， The Harvester Press， New Jersey.1983，379.。傳統馬克思主義範疇看起來是性別中立的，實際不是性別中立的，它促進了男性化的利益。