1.水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中
隨波逐流是大多數人的通病。比如很多知識分子看到做生意賺錢，也跟著下海經商；公司職員看到炒股賺錢，也跟著借錢炒股；農民看到別人種大蒜賣了高價，也跟著一窩蜂種起大蒜。然而，這樣真的正確嗎？
活在這個世界上，我們都聽說過“不合群”這個詞，如果誰被大家議論為“不合群”，就等於說這個人存在某種缺陷，輕則為性格木訥古怪，不懂人情世故；重則可能是說這個人智商有問題、心理有疾病。總之“不合群”一詞透出一種要開除此人“群籍”的味道。
因此，很多人為不被貼上“不合群”的標簽，隻好忍痛磨滅個性，削平棱角，隱藏感情，盡力扮演一個容易被眾人接納的“合群者”。正如馬克·吐溫所說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給眾人的隻是修剪過、灑過香水、精心美化過的公開意見，而把我私底下的意見謹慎小心地、聰明地遮蓋起來。”當一個人變成被人群接納的人時，那個真實的自我早已消失不見，剩下的隻是一個思想統一、步調一致的人而已。
第二次世界大戰期間，希特勒正在檢閱部隊，站在旁邊的一個將軍奉承道：“元首，您看下麵的人還真夠多呀！”
希特勒卻不以為然：“不，我沒看見一個人，我看到的隻是人群而已！”
不可否認，希特勒是一個殘忍之徒，但他也是一個不折不扣的聰明之人。他明白，要想讓一個人成為聽話、沒有思想的執行機器，以及跟隨指令瘋狂地完成毫無人性的任務，就要讓這個人真實的自我消失在人群中。一旦這個人失去自我，沒有了思想與追求，那麼諸多丟掉靈魂的人將會組成一個盲從的人群，他們的一舉一動都將在掌控之中。
在生物界，有一種奇怪的蟲子，名字叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍爬行。行走時，最前麵的毛毛蟲負責掌控方向，後麵的毛毛蟲隻需要跟隨隊伍前行即可。為研究列隊毛毛蟲的盲從性，法國生物學家法布爾做了一個有趣的實驗：
他把一群毛毛蟲放在大花盆上，並誘導領頭的毛毛蟲圍著花盆繞圈，這時其他的毛毛蟲也跟隨著領頭的毛毛蟲，首尾相應，圍著花盆形成一個圈。
就這樣，毛毛蟲隊伍一圈又一圈地圍著花盆旋轉，其中的任何一隻毛毛蟲既是隊伍的頭又是隊伍的尾，它們都跟著自己前麵的那隻毛毛蟲周而複始地爬。幾天之後，這些毛毛蟲被餓暈了，一隻接著一隻地從花盆的邊沿跌落下來。
在這個實驗中，列隊毛毛蟲們之所以圍圈行走卻始終找不到出路，就是因為它們失去了自己的判斷力，使自己進入一個不斷循環的怪圈之中。現實生活中，很多人的行為又何嚐不是與這些毛毛蟲相似。有不少人為迎合他人，使自己成為所謂的“合群”之人，他們開始磨滅自我個性，輕信所謂的權威人物，從來不敢發出自己內心真實的聲音，最終使自己的人生一塌糊塗。相反，當一個群體在盲目前進時，那些敢於後退或步調不一致者，才是真正的智者。
米勒是法國著名現實主義畫家。在未成名之前，他為混口飯吃，從偏遠農村來到繁華的巴黎，開始畫起當時最暢銷的裸體畫。
一天晚上，米勒在巴黎街頭孤獨地徘徊，在一個燈光明亮的櫥窗前，米勒聽到有兩個年輕人正在議論一幅少女裸體畫：“這幅畫太糟糕了，令人厭惡至極！”
這幅被批判的裸體畫，正是米勒畫的。在這個繁華而浮躁的城市，米勒除了畫女人的裸體，其他什麼也畫不出來，這令他痛苦萬分。
回到家裏，米勒對妻子說：“我決定從今以後再也不畫裸體畫，即使這種決定會令我們的生活更窮困。我厭倦了巴黎的城市生活，想讓自己回到農村，真正生活在農民中間去。”
很快，米勒從巴黎移居到一個叫巴比鬆的村落。在這裏，米勒用自製木炭畫自己喜歡的素描。在最窮困時，米勒需要靠朋友的救濟度日，而且他的作品經常會遭到資產階級文人學士的攻擊、詆毀。但他並沒有動搖，依然堅持創作表現農民題材的作品，並創作了《播種》、《拾穗者》、《扶鋤的人》等代表性作品。由於巴比鬆村落風景優美，後來更多的畫家聚集到此地，形成著名的巴比鬆畫派。米勒成為巴比鬆畫派的代表人物，並享有“農民畫家”之美譽。
這位現實主義藝術大師在總結自己一生時說：“我生來就是一個農民，到死也是一個農民。我要用畢生的精力來描繪我所感受到的東西，而不是畫時代流行的東西。”