靜順的年份，藏氣能納藏而無害於萬物，其德性平順而下行，五行的氣化都得完整。其氣明靜，其性向下，其作用為水流灌溉，其生化為凝固堅硬，其屬類為水，其權力是流動不息，其氣候嚴寒陰凝，其權力的表現是寒，應於人體的內髒是腎；腎怕濕土（土克水），腎開竅於二陰，所以主於二陰，在穀類是豆，果類是栗，所充實的是液汁，其所應的時令是冬，其應於動物，在蟲類是鱗蟲，在畜類是豬，其顏色是黑，其充養的是骨髓，如發病則為厥，在五味是鹹，在五音是羽，在物體來說是屬於流動的液體一類，在五行成數是六。
所以生長化收藏的規律不容破壞，萬物生時而不殺傷，長時而不削罰，化時而不製止，收時而不殘害，藏時而不抑製，這就叫做平氣。
委和的年份，稱為勝生。生氣不能很好的行使職權，化氣於是發揚（土不畏木），長氣自然平靜（木不能生火），收令於是提早（金勝木），而涼雨不時下降，風雲經常起發，草木不能及時繁榮，並且易於幹枯凋落，萬物早秀早熟，皮肉充實。其氣收斂，其作用拘束，不得曲直伸展，在人體的變動是筋絡拘攣無力，或者易於驚駭，其應於內髒為肝，在果類是棗、李，所充實的是核和殼，在穀類是稷、稻，在五味是酸、辛，在顏色是白而蒼，在畜類是犬和雞，在蟲類是毛蟲介蟲，所主的氣候是霧露寒冷之氣，在聲音為角、商，若發生病變則搖動和恐懼，這是由於木運不及而從金化的關係。所以少角等同於判商。若逢厥陰風木司天，則不及的木運得司天之助，也可以成為平氣，所以委和逢上角，則其氣化可與正角相同。若逢陽明燥金司天，則木運更衰，順從金氣用事，而成為金之平氣，所以逢上商便和正商相同。在人體可發生四肢痿弱、癰腫、瘡瘍、生蟲等病，這是由於雅氣傷肝的關係。如正當太陰濕土司天，因土不畏，亦能形成土氣用事，而成為土之平氣，所以逢上宮則和正宮相同。故委年的年份，起初是一片蕭颶肅殺的景象，但隨之則為火熱蒸騰，其災害應於三（東方），這是由於金氣克木，迫使火氣前來報複。當火氣來複，主多飛蟲、蠹蟲、蛆蟲和雉，木鬱火複，發為雷霆。
伏明的年份，稱為勝長。長氣不得發揚，藏氣反見布散，收氣也擅自行使職權，化氣平定而不能發展，寒冷之氣常現，暑熱之氣衰薄，萬物雖承土的化氣而生，但因火運不足，既生而不能成長，雖能結實，然而很小，及至生化的時候，已經衰老，陽氣屈伏，蟄蟲早藏。火氣鬱結，所以當其發作時，必然橫暴，其變動每隱現多變，在人體病發為痛，其應於內髒為心，其在果類為栗和桃，其所充實的是絡和液汁，在穀類為豆和稻，在五味為苦和成，在顏色為玄和丹，在畜類為馬和豬，在蟲類是羽蟲鱗蟲，在氣候主冰雪霜寒，在聲音為徵、羽，若發生病變則為精神昏亂，悲哀易忘，這是火運不及而從水化的關係。所以少徵和少羽相同。若逢陽明燥金司天，因金不畏火，形成金氣用事，而成為金之平氣，所以伏明逢上商則與正商相同。故所發之病，是由於邪氣傷心，火運衰，所以有陰凝慘淡、寒風凜冽的現象，但隨之而暴雨淋漓不止，其災害應於九（南方），這是土氣來複，以致暴雨下注，雷霆震驚，烏雲蔽日，陰雨連綿。
卑監的年份，稱為減化。土的化氣不得其令，而木的生氣獨旺，長氣自能完整如常，雨水不能及時下降，收氣平定，風寒並起，草木雖繁榮美麗，但秀而不能成實，所成的隻是空殼或不飽滿的一類東西。其氣散漫，其作用不足而過於靜定，在人體的變動為病發瘡瘍，膿多、潰爛、癰腫，並發展為水氣不行，其所應的內髒是脾，在果類是李和栗，所充實的是液汁和核，在穀類是豆和麻，在五味是酸、甘，在顏色是蒼、黃，在畜類是牛和犬，在蟲類是保蟲毛蟲，因木勝風動，有振動摧折之勢，在聲音為宮、角，在人體發病為脹滿否塞不通，這是土運不及而從木化的關係。所以少宮和少角相同。若逢太陰濕土司天，雖土運不及，但得司天之助，也可成為平氣，所以監逢上宮則和正宮相同。若逢厥陰風木司天，則土運更衰，順從木氣用事，而成為木之平氣，所以逢上角則和正角相同。在發病來講，消化不良的泄瀉，是邪氣傷脾的關係。王衰大勝，所以見風勢振動，摧折飄揚的現象，隨之而草木幹枯凋落，其災害應於中宮而通於四方。由於金氣來複，所以又主敗壞折傷，有如虎狼之勢，清氣發生作用，生氣便被抑製而不能行使權力。