凡此厥陰司天之政，氣化運行後天。諸同正歲，氣化運行同天，天氣擾地氣正，風生高遠，炎熱從之，雲趨雨府，濕化乃行，風火同德，上應歲星熒惑。其政撓，其令速，其穀蒼丹，間穀言太者，其耗文角品羽。風燥火熱，勝複更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行於下，風病行於上，風燥勝複形於中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽複化，民病熱於中。三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭於左之上，民病黃癉而為肘腫。五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，負雨乃行。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒，其病溫厲，必折其鬱氣，資其化源，讚其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以鹹調下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常，此之道也，反是者病。
帝日：善。夫子之言可謂悉矣，然何以明其應乎？岐伯日：昭乎哉問也！夫六氣者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦視之，睹其位而知其所在矣。運有餘，其至先，運不及，其至後，此天之道，氣之常也。運非有餘非不足，是謂王歲，其至當其時也。帝日：勝複之氣，其常在也。災眚時至，候也奈何？崆伯日：非氣化者，是謂災也。
帝日：天地之數，終始奈何？岐伯日：悉乎哉問也！是明道也。數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。故日位明，氣月可知乎，所謂氣也。帝日：餘司其事，則而行之，不合其數何也？岐伯日：氣用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝日：願聞同化何如？岐伯日：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與複同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。
帝日：五運行同天化者，命日天符，餘知之矣。願聞同地化者何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四歲也。帝曰：願聞其所謂也。岐伯日：甲辰甲戌太宮下加太陰，壬寅壬申太角下加厥陰，庚子庚午太商下加陽明，如是者三。癸已癸亥少徵下加少陽，辛醜辛未少羽下加太陽，癸卯癸酉少徵下加少陰，如：黽者三。戊子戊午太徵上臨少陰，戊寅戊申太徵上臨少陽，丙辰丙戌太羽上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角上臨厥陰，乙卯乙酉少商上臨陽明，己醜己未少宮上臨太陰，如是者三。除此二十四歲，則不加不臨也。帝日：加者何謂？岐伯日：太過而加同天符，不及而加同歲會也。帝日：臨者何謂？岐伯日：太過不及，皆日天符，而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
帝日：夫子言用寒遠寒，用熱遠熱，餘未知其然也，願聞何謂遠？岐伯日：熱無犯熱，寒無犯寒，從者和，逆者病，不可不敬畏而遠之，所謂時興六位也。帝日：溫涼中？岐伯日：司氣以熱，用熱無犯，司氣以寒，用寒無犯，司氣以涼，用涼無犯，司氣以溫，用溫無犯，間氣同其主無犯，異其主則小犯之，是謂四畏。必謹察之。帝日：善。其犯者何如？岐伯日：天氣反時，則可依時，及勝其主則可犯，以平為期，而不可過，是謂邪氣反勝者。故日：無失天信，無逆氣宦，無翼其勝，無讚其複，是謂至治。
帝日：善。五運氣行主歲之紀，其有常數乎？岐伯日：臣請次之。
甲子甲午歲
上火陰火中太宮土運下陽明金熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。
乙醜乙未歲
上太陰土中少商金運下太陽水熱化寒化勝複同，所謂邪氣化日也。災七宮。濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和。下甘熱，所謂藥食宜也。
丙寅丙申歲
上少陽相火中太羽水運下厥陰木火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
丁卯丁酉歲
上陽明金中少角木運下少陰火清化熱化勝複同，所謂邪氣化日也，災三宮。燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦小溫，中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。
戊辰戊戌歲
上太陽水中太徵火運下太陰土寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
己巳己亥歲
上厥陰木中少宮土運下少陽相火，風化清化勝複同，所謂邪氣化日也。災五宮。風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下成寒，所謂藥食宜也。