當時，有人進獻用奇木雕刻而成的海上仙山，栩栩如生。皇帝便邀祁玄解一起觀賞，並指著仙山中的蓬萊山說：“假若不是神仙，遊此異境一定很困難吧。”
祁玄解笑道：“此山近在咫尺，臣雖無能，但替陛下一遊。”說罷，他跳身於空中，慢慢變小，紮入木刻的仙山景觀中，消失不見。
凡人修仙
從一個幻術故事寫起。
在龐大的幻術體係中，有一種已接近仙術，那就是空間移人法。
文宗開成初年，南海郡有位楊居士，不知具體叫什麼，好遊曆，郡中各地都留下了他的影子。
期間，楊居士往往不住客棧，而寄居於人家，但具體睡在哪裏，人們不得而知。有人問起，楊居士便道：“我身懷奇術，你們這些庸常之人，怎麼能夠認識呢？”
後來，楊居士來到南海郡。郡守一向喜歡與懷有奇術的人打交道，自然熱情地款待了楊，每次宴遊都第一個叫上他。
楊居士很得意，但也漸生驕情，終於在一次酒後，說了些狂話，忤怒了太守。所以後來在太守的新宴會上，我們沒看到楊的影子。
太守的新宴會很熱鬧，除酒席大擺外，還叫了不少歌伎助興。
待在館驛的楊居士沒被通知參加，還有幾位賓客也沒得到通知，大家都悶悶不樂。這時，有一個賓客對楊居士說：“您平時自負精通奇術，我們都很景仰，所以也非常高興能夠認識您。今日之宴，太守沒通知我們，也沒通知您，既然如此，先生何不設奇術幹擾一下他們的宴會？如若不能，那就證明您不會奇術啊！”
楊居士笑道：“這等小術，甚易！且看我把太守宴會上的歌伎召來，以助我們的酒興。”
楊居士叫人擺設酒席，另開了一局。其間，他叫人將館驛西堂的一間屋子清空並緊閉。過了一會兒，叫人打開。有四美女歌伎從裏麵輕盈轉出，衣著鮮麗，各攜樂器，來到席間，吹拉彈唱，歡歌數曲。
楊居士看看大家，說：“何如？”
諸賓客問其術之奧妙，楊居士笑而不答。
大家吃著、喝著、幻想著。直到入夜後，楊居士才對那四名歌伎說：“你們可以回去了。”她們起身告辭，但沒直接走路去太守府，而是依舊回到館驛西堂下的屋子。
第二天，太守府那邊傳來消息，說在昨晚宴會上的幾名歌伎不知為什麼突然倒地，神情恍惚。隨後有風刮起，樂器飄然而去。直到入夜後她們才清醒過來，樂器也回到了她們手裏。太守質問眾歌伎，她們都聲稱：“當時眼前漆黑一片，什麼也看不到。”
有賓客把事情真相告訴太守。後者感歎，再請楊居士入府，不斷致歉，不過很快又把他遣送出郡了，大約是覺得這樣的人留在身邊太可怕了。
把一個人從一個空間轉移到另一個空間，是典型的唐朝幻術。
在接下來的故事中，雖然也涉及這種移人幻術，但涉及的東西就有點多了。
話說人間有裴諶、王敬伯、梁芳三人，誌向一致，傾慕仙家。隋煬帝大業年間，一起放棄官職，入白鹿山學道。
白鹿山在河南輝縣與修武縣之交，隋唐時被認為是道教仙山。
入山之初，他們意念堅定，認為隻要堅持修煉，無論是想煉金、煉銀，還是想長生不老，甚至羽化升仙，都可以辦到。這是他們的理想。
但十多年後，隋朝變唐朝，他們還是沒有成功。
這時，梁芳先死了。於是，王敬伯動搖了，對裴諶說：“我們去國忘家，棄絕塵世，居寒山茅屋，輕歡娛而受寂寞，難道不是為了有一天可乘雲駕鶴、成仙得道嗎？即使不成，也希望可以長生不老。但經過十多年苦心修煉，仙海茫茫，實無盡頭，連長生之術也未學成，如此下去，不免跟梁芳一樣。現修道不成，還是回去過都市裏的富貴生活吧！遊樂人間，走於仕途，榮耀於世，即使不能過仙人的生活，位列公卿，也可以了。你跟我一起回去嗎？不要白白地死於這深山！”
裴諶不語，良久之後，說：“紅塵如夢我已醒，又怎會重新回到夢中？”
於是王敬伯離開深山，歸還都市。這時已是唐太宗貞觀初年。
王敬伯先是被恢複了從前的官職，隨後被提升為左武衛騎曹參軍。後來，大將軍趙朏又將女兒許配於他。沒過幾年，王敬伯當上了大理寺官員，成為身著紅衣的顯貴。
這一天，王敬伯奉朝廷之命出使淮南，去首府揚州辦案。他的船隊盛大，行於江中，百姓船隻不敢前行。
當王敬伯的船隊到達高郵時，天降小雨，忽有一艘小船，突飛而過，超過了王的船隊。小船船頭，站著一位老人，身披蓑衣，頭戴鬥笠，於雨中劃船如風。