“祭祀”意為敬神、求神和祭拜祖先。
自人族覺醒意識開始，便認為自身的靈魂可以離開軀體而存在，知道後來變得越來強大，祭祀便應運而生。
最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。
然後在這些東西麵前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
大周國祚十萬年，祭祀典禮已然成熟，形成一個完整的體係，形成像官僚係統那樣的等級體係。
聖人、五帝、乃至諸神享受一方祭祀，如同諸侯的有封地和食邑；大祭時，則依品級配享、從祀於壇之上。
不入祀典的，被稱為“淫祀”。民間有人私自祭祀山鬼河神，便屬此類。
尚禮殿座被稱作“大宗伯”，就掌管祭祀神、地祗、人鬼之禮。
《禮經》頁上便寫道：“夫禮，必本於，肴於地，列於鬼神。“
祭祀的禮品分為玉帛、犧牲、人或者異獸。
祭祀的方式則分為焚燒、灌注、掩埋、沉沒、懸掛等等，數不勝數。
石鼓書院這些人想要殺掉皇極和風重樓，祭祀道以賜福院長林雨，便屬於人祭。祭祀的對象是上，算得上是大祭。
此等大祭，必須要沐浴焚香，否則會引來道責罰。
張易和傲觀海等待許久，黑之後，便再度爬到學堂屋頂，觀察院中的情況，正巧看到皇極和風重樓被弟子押進屋中。
“走。”張易向傲觀海使了個顏色，想要偷偷救走兩人已經不可能，隻能退而求次，想辦法幹擾明日祭祀。
……
張易和傲觀海在村子旁休息了一晚，翌日一早，便被村中喧鬧的聲音驚醒。
千餘人穿戴一新，齊聚廣場上等待祭祀典禮。
十來名年輕人從村子中抱來香草，在廣場四周布置好香爐焚燒，整個廣場都彌漫在香味之中。
廣場中心有一座高台，上方有兩根圓木豎立。四名高大健碩的村名將宰殺好的牲畜放置在圓木前方，退回人群之中。
不多時，學堂打開，上百位讀書人魚貫而出，按照實力地位依次戰立在高台下方。
上千位普通人則圍攏在廣場四周，他們神色肅穆，許多人手中握著香草，虔誠無比。
幾名白長須的老者站在最前列，強大的氣息讓遠處的張易都能夠清晰的感受到，這些老者都是些翰林或者進士。
為老者揮手道：“將那兩人押上來，捆在圓木上。”
幾名讀書人連忙前去，很快就將皇極和風重樓押解出來，綁在圓木上。
“諸位林氏宗族，以及書院弟子們，因為有院長庇佑，咱們一直過著與世無爭的生活，不用擔心暴君的鎮壓。可是，這兩名外來者闖入了我們的生活，他們自稱是什麼白馬書院的弟子，就連我都沒有聽。”