毛澤東的軍事價值觀
眾所周知，軍事領域是一個極為重要的價值領域，軍事活動特別是戰爭關涉國家興亡、民族榮辱和人民禍福。古往今來，關於軍事問題的各種兵書戰策可謂汗牛充棟。被譽為兵學聖典的中國古代著名兵書《孫子兵法》的開篇即言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是古人對軍事價值的經典論斷。
毛澤東把馬克思主義價值論與中國革命戰爭的具體實踐結合起來，對軍事領域的價值問題進行思考，形成了毛澤東的軍事價值觀。
一、對戰爭的價值認識
軍事是一切直接與戰爭有關的事，而戰爭是為了一定的經濟利益和政治目的而進行的武裝鬥爭。恩格斯指出：“隻要有利益相互對立、相互衝突和社會地位不同的階級存在，階級之間的戰爭就不會熄滅。”既然戰爭是為利益而產生的武裝鬥爭，它就必然存在一種價值關係。
戰爭有其不同的性質，弄清這種性質是解決對待戰爭的態度問題的必要前提。列寧劃分了戰爭的兩種不同性質，指出：戰爭“有正義的戰爭和非正義的戰爭，有進步的戰爭和反動的戰爭，有先進階級進行的戰爭和落後階級進行的戰爭”。可見，戰爭因其性質不同又具有正價值和負價值之別。
毛澤東繼承和發展了馬克思列寧主義的戰爭觀，對於戰爭的許多帶根本性的問題，做出了更深刻的發揮和明確的概括。他從戰爭直接決定一個國家在國際上的政治地位，決定一個國家能否有效地維護本國的安全和發展利益的高度，對戰爭的價值進行了深入的分析。
1．解決矛盾的最高鬥爭形式
戰爭是人類社會在私有製度和階級對抗的條件下所固有的現象。那麼，究竟什麼是戰爭？恩格斯指出戰爭是“利益相互對立、相互衝突的產物”。列寧指出戰爭是在“私有製的基礎”上“直接的和必然的產物”。這就從社會經濟基礎的根本上，從社會階級利益對立的實質上對戰爭的本質作出了揭示。
毛澤東指出：戰爭是“從私有財產和有階級以來就開始了的、用於解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間在一定發展階段上的矛盾的一種最高的鬥爭形式”。對於戰爭，馬列主義認為它是私有製度和階級社會的產物，毛澤東的觀點更為完整、更為科學，認為戰爭是解決四個方麵矛盾的最高鬥爭形式，這是整個人類的發展史上未曾有過的對於戰爭的一個完整而科學的定義。
2．維護或改變財富的所有關係
馬列主義認為戰爭產生於一定的經濟條件，又依賴於一定的經濟條件；強調經濟基礎決定戰爭，戰爭又對經濟基礎起著重大的反作用。恩格斯說：“在任何地方和任何時候，都是經濟條件和經濟上的權力手段幫助‘暴力’取得勝利，沒有它們，暴力就不成其為暴力。”也就是說，戰爭本身不會產生財富，但能夠維護財富或改變財富的所有關係。對此，毛澤東指出“戰爭不但是軍事的和政治的競賽，還是經濟的競賽”。因此，他十分重視在戰爭中具體解決經濟問題，提出一套解決經濟問題的路線和政策、途徑和方法。蘇區經濟建設、解放區大生產運動、土地改革等，既使革命戰爭得到農民的衷心擁護和大力支持，又使革命戰爭保護農民的經濟利益和財產。
3．正義戰爭拯救人類的事業
關於戰爭的性質和共產黨人對待戰爭的態度，毛澤東指出：“曆史上的戰爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰爭都是正義的，一切阻礙進步的戰爭都是非正義的。”在這個論述的基礎上，毛澤東對正義戰爭給予了充分肯定和高度評價。他認為“世界上隻有非掠奪性的謀解放的戰爭，才是正義的戰爭”，這類戰爭包括“民族解放戰爭與人民解放戰爭，以及社會主義國家為援助這兩種解放運動而戰的戰爭”，隻有這些戰爭，“才是正義的戰爭”。對於正義戰爭的價值，他認為：“人類正義戰爭的旗幟是拯救人類的旗幟，中國正義戰爭的旗幟是拯救中國的旗幟。人類的大多數和中國人的大多數所舉行的戰爭，毫無疑義地是正義的戰爭，是拯救人類拯救中國的至高無上的榮譽的事業，是把全世界曆史轉到新時代的橋梁。”他強調在帝國主義時代，隻有通過正義戰爭才能實現對於整個世界的革命改造。
二、對人民軍隊的價值認識
軍隊是國家或政治集團為準備和實施戰爭而建立的正規的武裝組織。馬克思、恩格斯和列寧都從暴力革命出發，明確地論述了無產階級軍隊的基本價值。
一是無產階級進行武裝革命，奪取政權，建立和鞏固政權的需要。馬克思認為無產階級軍隊是建立無產階級專政的“首要條件”。列寧也曾說：建立工農紅軍是為了“保證勞動群眾掌握全部政權”。這些論述充分地提示了革命軍隊在無產階級革命和無產階級專政中的價值。
二是被壓迫、被剝削民族和人民求解放的需要。列寧認為，為被壓迫、被剝削民族和人民的解放而奮鬥，是無產階級軍隊的指南。他指出：工農紅軍以“爭取被剝削者解放的思想作為指南”，他們自覺地“為農民的土地而戰，為工農的政權而戰”。這些論述，明確地規定了無產階級革命軍隊的宗旨，體現了無產階級革命軍隊的價值所在。
毛澤東在充分肯定馬列主義關於無產階級革命軍隊的基本價值的基礎上，闡述了中國新型人民軍隊的特殊價值。
1．服務人民