範塔斯特的祖先在奠基曼泰城的時候，擲手高呼“為了自由”，麵前的追隨者們也一起高呼“為了自由”。在麵對覬覦者入侵的時候，範塔斯特的祖先又擲手高呼著“為了自由”衝向敵陣，身後的奴隸與平民們也一起高呼“為了自由”隨著衝向前方。
當年的尼羅聯邦國王曾經嘲笑，“為了自由？一群最低賤的奴隸，也可以喊這樣的口號？放棄所有的尊嚴，成為了見人低一等的奴隸，喊著這樣的口號，真是可笑。”
但是可笑的奴隸給了他三記響亮的耳光，讓他和他的子孫提起這些低賤的奴隸就耿耿於懷，恨之入骨。
現任財政官威廉的祖先，範塔斯特祖先最早的追隨者，也是最早自願成為奴隸的追隨者，在尼羅聯邦還不存在的時候，就曾經說過，“每個人都是奴隸，有的被貧窮所奴役，有的被榮耀所奴役。隻有自由，我願為之付出我的一切。我願成為自由的奴隸，追隨範塔斯特閣下的足跡，為保護曼泰城的自由而終身奮鬥。”
所以，在曼泰城，人們都是自由的，包括領主家的奴隸。隻有三等以上的奴隸才會被要求宣誓效忠於領主，三等以下的奴隸可以自由贖身，用軍功，或者錢財，或者服務年限。而宣誓效忠的奴隸等於在曼泰城擁有了終身的飯碗，並且六等以下奴隸的後代可以自由選擇是否成為領主的奴隸。這些奴隸，他們稱自己為自由的奴隸。
從曼泰城建城伊始到現在，從沒有以任何名義剝奪過平民的財產，收取的稅金也是整個西大陸最低的。即使在戰爭的困難期間，從沒有也不充許去征用平民們的糧食，而是用錢財購買，或是平民們自願獻出糧食，更沒有拉過一次壯丁，都是平民們自願參加保衛的戰鬥。災荒年間，領主會收養孤兒，會收留流落到曼泰城無家可歸的人們，並會開放糧倉，賑濟災民。
曼泰城就是自由城，自由城所在的領地就是自由領地，自由領地的領主當然就是自由領主。現在的自由領主是範塔斯特的父親，不久之後，就會是範塔斯特。
範塔斯特很佩服自己的祖先。從前還是紈絝子的時候就很佩服，現在就更佩服。
在最高監獄呆了十三年的地球靈魂，對自由的感受也許比曼泰城的十萬居民都來得更深刻。從一名戰士，一名警察，到階下囚，這種滋味，可不是每個人都有機會嚐試。
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。
提起自由，有著地球靈魂的範塔斯特就會自然地想起這一首詩。
相對於愛情，自由的口號更浪漫。一句浪漫的口號，維係了曼泰城的城牆千年不倒。為自由拋頭顱灑熱轎的人們當然值得尊敬，但範塔斯特更佩服的是自己的祖先。
範塔斯特越深入了解曼泰城的市政狀況，就越佩服祖先的忽悠能力。除了對自由的堅持，除了對奴隸的軍事管理，曼泰城幾乎沒有任何值得稱道的地方。比如公共事務的建設和管理，幾乎處於停滯狀況，估計千年前與千年後沒有什麼大的不同。往來的人很多，商業活動也很頻繁，但隻限於基本的生活用品，而且大部分都是以物易物，處於一種原始的狀態。同時，自由帶來的是極度散漫，到處都是無所事事，帶著酒壺，或者留連酒館的人。因為領地的土地實在很多，也太過肥沃，光是範塔斯特家土地的一年豐收，就可以供應全城兩年的糧食。所以大量的糧食被用來釀酒，而大多數人都過得很安逸。
範塔斯特於是開始在夜校大解特解關於他對自由的理解。這樣的狀況可不是範塔斯特想要看到的。範塔斯特首先舉例說明沒有絕對的自由，然後說要追求真理，因為真理讓心靈真理，而心靈的自由是真正的自由。又說貧窮、愚昧、落後讓人們身心都不自由，要絕對根除。範塔斯特說得有點亂，但奴隸們卻聽得很認真，旁聽的侍女仆從更是崇拜得不得了。
關於自由這個話題，範塔斯特講了好幾個晚上，想到哪，講到哪。明亮的教室坐滿了人，過道和後麵更是站著旁聽的奴隸，那種熱情，冷氣櫃也擋不住。
後來威廉收集眾人所作記錄及感悟，編集成冊，取名《自由論》，在曼泰城和整個領地傳了開來。
千餘年來，自由的思想在曼泰城和整個自由領地生了根，而現在，是開花的時候了。不久以後，就會結出豐碩的果實。