第一幅刻畫的是一片虛無縹緲好像是很稀薄的薄霧似的東西，像是一片無邊無際、無盡、無法形容的天宇太虛，難道描述的是“道”？在太虛中好像還有一個仙人在遊蕩；第二幅是在第一幅的基礎上，那些稀薄的虛無的東西開始收縮凝結；第三幅是前二幅的東西凝結而成一個四周布滿火焰的，似乎在不斷膨脹的太極陰陽球；第四幅是太極球爆發，分例成兩條陰陽魚；第五幅是陰陽魚產生成了先天八卦類的形狀；第六幅刻畫的是一幅混沌初開的星空，有星係、有銀河，萬事萬物開始形成；第七幅、地球出現，有幾位神仙，像是元始天尊與玉皇等仙尊，在運驅陰陽造就江河湖海；第七幅是一個巨人在開天辟地；第八幅是好像是靈寶天尊禦衡萬物之生機，把一個東西放進了水中，在水中不斷繁殖。難道是傳說中的“幾”，靈寶天尊創造“幾”，得水而活，然後斷裂繁殖為“斷”。斷是最初的微生物，經過幾億年的演變，形成了千姿百態的生物世界。第九幅隻是在圖的上方用金文雕刻了幾個字“三清仙境”，而下麵是空白，似乎是等待誰去完成這幅圖畫。
這一係列雕刻難道是在描述宇宙的起源？描述“道上一，一生二，二生三、三生萬物”的故事？還有，最後一幅畫難道是等某一位成道之人去完成“三清仙境”的畫作？
這是什麼意思呢，難道是暗示我們探尋宇宙的起源？探尋宇宙起源之路就是成“道”之路，成“仙”之路？我想起了《道德經》這部華夏先輩譽為萬經之王的道家神奇經典。甚至有道教徒認為，誰真正理解了《道德經》，誰就能成仙。
《道德經》首章就被認為是論述宇宙起源：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其眇；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。” 第二十五章“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
讀了《道德經》很多遍，我最為驚歎的是幾千年前先人的智慧竟然如此之高，這讓我更相信老子作為三清尊神之一的存在了。老子認為：宇宙產生於“道”，而這個“道”不是一般的道，是“非常道”。“道”是什麼事物呢？“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強之曰道”。意思是：有一個事物混然而成，在天地形成以前就已經存在了。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，獨立存在而永不停息，循環往複而永不衰竭，晃晃忽忽，不知道是什麼東西，可以作為萬物產生的根本。我不知道它的叫什麼名字，勉強把它叫做“道”吧。
第四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”道生“一”，“一”生陰陽，陰陽生成萬物。跟無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦生萬物是差不多的意思。後來我讀了現代科學有關宇宙起源的一些理論，跟老子的論述竟然有驚人相似之處。