——八大山人故居
三十多年來，數次出入南昌，總想去城南郊外的青雲譜叩訪八大山人，卻未能如願。“文革”中青雲譜關門閉戶，不予會客。以後，又因俗務纏身，錯失良機。直到十年前盛夏的一個下午，頂著烈日，才去了青雲譜。
想一睹八大山人豐采久矣。
好在家有他的數本畫冊，想極了便隨手翻翻，以解敬仰之情。他的花鳥畫，讀起來總讓人沉重，那是一種亡國之痛，“墨點無多淚點多”。那些鳥，那些魚，眼睛特別大,或者是方的，黑而圓的眼珠頂在眼眶上方，冷冷地麵對著世俗。
汽車穿過喧囂的街市，馳出城外，爾後便到達青雲譜，一派寧靜與清純撲麵而來。塘水盈盈，小橋靜臥，樹木蔥鬱，儼然世外。想八大山人建此基業時，其冷寂漠涼可想而知。
青雲譜位於南昌城南的定山橋畔，此處原為一個古道場，稱作天寧宮，建於唐貞觀十五年（641年），到清初已幾成廢墟。1661年，即清順治十八年，八大山人已經36歲。“他的兄弟把他的母親接回南昌居住，不久他也回南昌探望母親。這一次回家，使他從此脫離了洪崖。也就在這時，他開始了從僧到道的轉變。他開始有計劃的幹起來，在離開南昌城的南麵十五裏的地方，買了一大塊土地，建築了一所道院，名‘青雲譜’，他自已當了青雲譜的主持，一直到清康熙十四年（1675年），這一段時期中他聚精會神一心一意經營著這座道院”（謝稚柳《朱耷》）。
八大山人在其《青雲譜誌略?跋》中說過這樣的話：“覓一個自在牆頭。”其中意味，第一應是躲避清廷對明皇室後裔的迫害，其二是便於與一些反清節義之士來往。
從這一點推斷，當時的青雲譜地處荒郊，交通不便，不易引起清廷的注意。而且建築規模也不可能恢宏，那樣會過於張揚，隻可能是個小道觀的格局。三清殿、鬥姥閣、修煉室等建築，簡樸而簡單。何況八大山人也不是個潛心修道的人，他仍然懷有“光複明室”的幻想。更多的時間花在書畫創作上，據史料透現，他的起居處、書房、畫室等，俱為磚木結構的小平房。在青雲譜的後院，則有一個很大的荷塘，荷葉荷花也就成為他丹青中常見的題材。
他在《題仿徐渭墨荷圖軸》一詩中寫道：
若個荷花不有香，
若條荷柄不堪觴，
百年不飲將何為，
況植新槽琥珀香。
“荷柄堪觴“，即摘取荷葉盛酒，刺穿荷葉心，使與荷柄相通，屈莖飲之，酒呈碧色，帶有荷香，名碧筒飲。這真是一種詩人和畫家的浪漫。
在青雲譜各處，八大山人種植了許多花木，竹、梅、鬆、蘭、菊、槐、枇杷、梨樹……鳥聲鳴囀其間，清幽而又美麗。我們從他的詩歌中，可以窺探到此中行狀。
《自書詩軸》寫道：
小苑無人自長苔，
滿庭修竹間疏懷。
春愁兀兀成幽夢，
又被流鶯喚醒來。