宋代歐陽修曾任揚州太守，常在平山堂宴請賓朋，他作過《朝中措》一詞，以紀其盛：“平山欄杆倚晴空，山色有無中。手種堂前楊柳，別來幾度春風。風流太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。”此中的“鍾”與“尊”，皆為古代酒器。
“鍾”，也是一種古代的擊樂器，以青銅鑄造，懸掛於架上，以槌叩擊發音。西周中期，開始有十幾個大小相次成組的“編鍾”。也有大而單一的，名曰“特鍾”。它的形製為“口緣平而有懸鈕者”（《辭海》）。
“鍾”，又是古代的計量單位。春秋時，齊國的“公量”：四升為一豆，四豆為一甌，四甌為一釜，十釜為一“鍾”。而陳氏（即田氏）的“家量”：四升為一豆，五豆為一甌，五甌為一釜，十釜為一“鍾”。《左傳·昭公三年》說：“釜十則鍾。”杜預注：“（鍾）六斛四鬥。”
作為古器的“鍾”，即“圓形壺，用以盛酒漿或糧食，盛行於漢代”（《辭海》）。
《晉書·崔洪傳》：“（汝南王亮）以琉璃鍾行酒。”
在《金瓶梅》第十一回，則稱之為“瑠璃鍾”。“琉璃”、“瑠璃”或“流離”，皆是玻璃的古稱。據考古發現，我國至遲在兩千多年前的戰國時期，已能製造花紋精致的玻璃製品了。近年在甘肅漳縣元代汪世顯墓中，出土了一套“淺藍涅玻璃蓮瓣口托盞”，乃以型澆鑄而成。第二十一回的“銀法郎桃兒鍾”，是一種銀胎法郎器，即在銀製品的表麵塗上一層法郎質的材料，如搪瓷和景泰藍製品。所謂“銀法郎桃兒鍾”，即桃子形狀的法郎器“酒鍾”。
作為酒器的“鍾”，隻是形似於古“鍾”的模樣，與計量“鍾”的大小無什麼關係了。歐陽修的“一飲千鍾”，不過是一種詩人的誇張罷了。