財富是多種多樣的，它不僅限於金錢，還有金錢以外的其他東西。
”不要追求顯赫的財富，而應當追求你可以合法地獲得財富，清醒地使用財富，自信地離開財富。”
正如托爾斯泰所言：“財富就像糞尿一樣，堆積時會發出臭味，散布時可使土地變得肥沃。”
錢隻有在使用時才會產生它的價值，如果放著不用，就根本毫無意義。
讓金錢為我所用，為人所用，而不要成了可憐的守財奴，這樣，人生才能痛快瀟灑！
二十六、業精於勤、荒於嬉
業精於勤，荒於嬉。
古時候有一位老農，臨死的時候，把他的三個兒子召集到床前，對他們說：“我很快就要離開你們了，希望你們能在我去世之後比現在過得更好。我擔心將來你們會受苦。因此，在我們家的那塊地裏，我埋下了一壇金子，這是我一輩子積攢得來的。”老人去世後，他的兒子便在老人所說的土地上挖金子，令他們感到奇怪的是，他們翻遍了每一寸土地，卻始終沒有找到那壇金子。
他們感到很失望。當時恰逢播種的季節，隨著失落的心情，兒子們將那塊地進行了耕種。
幾個月過去了，收獲的季節來臨了，由於兒子們深翻了土地，因此獲得了前所未有的大豐收。更令他們高興的是：他們恍然明白了老人的用意。
俗語說：千金唾手得，一勤最難求。天道酬勤。
勤奮是一筆價值遠遠超過金子的財富，金子雖然珍貴，但金子是不會失而複得的。縱然你有黃金萬兩，但坐吃山空，總會有窮困的一天，唯有勤勞才是永不枯竭的財源。
自身的缺點並不可怕，可怕的是缺少勤奮的精神。
自身之拙，可能會成為我們成功路上的障礙。但成功者就是在克服障礙後才得到桂冠。即使是太行、王屋二山那麼大的障礙，也會被我們用勤奮一點點地挖掉，如果我們始終不放棄的話。勤奮麵前，再艱巨的任務都可以完成，再堅定的山也都會被“移走”。凡事隻有踏實勤勞，才能獲得真正的成功。
青年人要勤，就要忌“懶”，忌“惰”。其實懶惰是人的本性，稍不留神就會流露出來，所以青年人要時刻提醒自己：“成事在勤，謀事忌惰”。要知道人生短暫，懶惰就如自殺。
勤奮的人瞧不起懶惰的人，心靈的恬靜是勤奮的人始終追求的，而懶惰的人卻是始終沉湎於肢體的舒適之中。
怕吃苦怕受累是懶惰者的通病，一無所得，受人嘲笑是懶惰者的下場。
懶惰者缺少的是行動，他們是思想的巨人，行動的矮子。
富人哈傑·厄斯屈說：“一顆博大而真誠的愛心可以讓你擁有一切。”
清代中期，當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人，兩家毗鄰而居，因都要起房造屋，為爭地皮發生了爭執，老夫人便修書北京，要張英出麵幹預。張英回信勸導老人：“千裏家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張母見張書明理，立即把院牆主動退後三尺，葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道。正所謂讓一讓，六尺巷。
禮讓是一種美德。親人的錯怪，朋友的誤解，訛傳導致的輕信，流言製造的是非……當此時，生氣無助霧散雲消，惱怒不會春風化雨，而一時的忍讓則能幫助恢複你應有的形象，得到公允的評價和讚美。
在必要的時候，退一步比進一步更重要，因為你可以重新找到一條生活的出路。
以退為進，由低到高，這是自我表現的一種藝術。
退一步海闊天空，寬容能驅散怨恨。寬容能帶來仁義，博得讚美，寬容能創造輕鬆和諧的氛圍。
美國第25任總統威廉·麥金萊因為一個用人問題，他遭到一些人強烈反對。在一次國會會議上，有位議員竟當麵用粗野的話譏罵他。他氣得鼓鼓的，但極力忍耐，沒有發作。等對方罵完了，他才用溫和的口吻道：“你講完了，怒氣應該平息了吧，照理你是沒有權利這樣責問我的，但現在我仍然願意詳細地給你解釋……”他的這種得理讓人姿態，使得那位議員羞紅了臉，矛盾立即緩和下來。試想，如果麥金萊總統得理不讓人，利用自己的職位和得理的優勢，咄咄逼人地進行反擊的話，對方是絕不會服氣的。由此可見，當雙方處於尖銳的對抗狀態時，得理者的忍讓態度有“釜底抽薪”之妙，能使對立情緒“降溫”。
在生活中多留一點餘地，多忍一點，會給自己增加更加開闊的視野。怕就怕沒有退路，這樣就會處於絕境。