日本是教育普及率最高的國家之一，大學升學率居世界領先水平，他們還很注意學習其他民族文化的精華。如我國的《孫子兵法》中精辟的謀略思想在日本備受推崇，被日本企業家、經營者奉為重要的教科書；計謀豐富的曆史小說《三國演義》已成為日本管理人員的“必瀆之書”。日本企業重視對職工的培訓工作，而培訓中“經營道德課”的教科書就是我國的“四書五經”。鬆下商學院每天早晨必讀的課本是《大學》、《論語》、《孟子》和《孝經》，全體學員清晨列隊遙拜父母，湧念“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。傍晚，還要麵壁思父母，默念：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”《論語》中的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”幾乎成為鬆下商學院每一個學員的座右銘。
中華民族是一個具有悠久曆史文明的偉大民族，我們這個民族的人民，自古就酷愛讀書。一位美國學者曾經指出：直至18世紀以前，全世界所有別種文字的書籍的總和，尚不及中文書籍的數量，然而，這已成為光輝的過去。
當今，“文化沙漠”正對我們的社會肌體進行嚴重的侵蝕。
據中國青少年研究中心的調查，近40%的年輕人除了課本一類的書外基本沒藏書，隻有500冊左右的達36%，藏書在500冊以上的僅占2%。另外，當今青少年的閱讀和購書趨勢已出現通俗化、生活化、實用化的趨勢，而對思考社會、探索人生類書籍卻下降，隨之而來的是理論書降溫，學術書貶值，純文學書走入低穀，有關方麵權威人士認為，這可能使我們下一代青少年流人淺薄，成為西方一些國家已經出現的“平麵人”，即隻有寬度和長度，沒有深度和容量。
的確，現在社會上忽視讀書輕視文化的風氣達到了令人驚訝的程度。如果我們不采取政治的和經濟的措施扭轉這種傾向，那我們走上強國之路實在是沒有希望的。我們應大聲呼籲：“到了該讀一點書的時候了！”
對於每一位渴望有一個充實的人生的人來說，是不可能離開書這種特殊的生命存在的。她有靈性，有感情。你讀書，書也在“讀”你。因為隻有你真心愛書，真心讀書，書才會向你敞開心扉，把一切奉獻給你。
十七、真誠待人也有藝術
真誠並不等於不假思索地將自己的感覺說出來，因為你的感覺是否正確尚是一個需要判斷的問題。
真誠並不等於不加修飾地說出自己的想法。
真誠的批評和指正，需要掌握好尺度和藝術。
在日常生活中，人們對事物的看法都屬見仁見智，本無所謂對錯。
比如個人的衣食住行、穿衣戴帽、興趣愛好等等。許多自認為“有話直說”、“想到什麼說什麼”、“直筒子脾氣”的人，其實是簡單地用自己的觀念和習慣去衡量別人的態度與行為，一遇到不對自己胃口的事立刻就去指責別人，實際上這並不是對他人善意的真誠，隻是自我不悅情緒的隨意宣泄。
中國有句古話叫“不看你說的什麼，隻看你怎麼說的”。同樣一個意思，不同的人有不同的說法，不同的說法有不同的效果。
與人交流時，不要以為內心真誠便可以不拘言浯，我們還要學會委婉藝術地表達自己的想法。一句話到底應該怎麼說，其實很簡單，你隻要設身處地從他人的角度想想。
人與人總是徘徊在對與錯之間，每個人都難免不犯錯，指正別人的錯誤從某種意義上說，是對對方負責的方式。
然而，你如果掌握不好批評別人的尺度與藝術，雖然你的內心非常真誠地希望他能改正錯誤，但是，批評和指正很難做到讓雙方心平氣和而不憤怒。
指正別人的錯誤與缺點要極力用心勸慰，要善解人意，盡可能考慮對方的人格與特征，學會真誠地尊重他人，努力做得盡善盡美。
十八、你仍然是個站立的人
從前，一個年輕人就要離開故鄉上外麵闖蕩，山海蒼蒼，心裏難免有幾份惶恐。因此，他動身前去拜訪了一下本族族。請求指點。老族長寫下了“不要怕”三個字，然後望著前來求教的年輕人說：“孩子、人生的秘訣隻有六個字，今天先告訴你三個，但是夠你半生受用。”