王君說：“即使分手了，我還是承認小儀有某些方麵的魅力，但是，最使我受不了的是，她太缺乏信任感，我可不想讓審問的目光追隨我一生。而小潔卻相反，我總是得到很大的信任，你要知道，有了信任，最微不足道的事情亦會充滿了魅力。”
不僅在愛侶之間，在更廣闊的人際交往中，“信任”都會散發出一種溫馨的氣息。
它是無形的，它不求助於相貌、年齡，裝飾和身份之類；它幾乎不可能一望即知；人們不可以觸摸它，卻可以感覺它。
它又是有形的，一個目光，一個微笑，緊緊的一握，短短的一語，關鍵時刻的態度言行，更可感於日常交往的細事瑣語中。
肩負重任的年輕軍官在執行任務時一敗塗地。但出乎所有人——包括他自己——意料之外，上校又給了他一項同樣的重要而危險的任務。
這一次，他卻英勇地完成了任務，且因功得獎。別人向他道賀時，他說：“我還有別的選擇嗎？我辜負了他，而他卻依然信任我。”
這也是一種信任的巨大效應。
猶如花香招引蜂蝶，“信任”所招引的是人們的好感和親近感，以及重大的使命感。心理學家說過：“感到魅力，是對對方抱有好感的心理狀態。”雖然並不是一切的“好感”全等同於魅力，但至少也是通往魅力幽徑的台階。
與好感相對立的厭煩感乃至惡感，則難以令人感到魅力，起碼會使魅力感大為減損。設想一下：你正讚賞一個美人兒的魅力，她卻忽然懷疑你“居心不良”，甚至誣你有“非禮的行為”，你還會覺得她魅力依舊嗎？
由信任而喚起的魅力感，是一種心靈的感應，它的能源是真誠。缺乏真誠，“信任”就會迷惑視聽、蒙蔽心靈的假象，一旦被覺察，它引來的魅力感隨即煙消雲散。
有個浪跡天涯的香港青年，有一次在火車上與一位異國婦人同座；當火車中途停站的時候，那位婦人從手包裏抽出一張鈔票，牽著孩子下車去買東西，手包就擱在座位上；婦人買好東西歸座後，青年忍不住問她：“你的手包裏有不少錢，可是您剛才卻把它留在這兒，對我這個外國人，您真的放心嗎？”
“為什麼對您不放心？”婦人微笑著說，“在我的孩子很小的時候，我就告訴他要信任人，我自己怎麼能隨便懷疑人呢？”
婦人的這番言行，使這位青年受到強烈的心靈感應，應為她的信任源於真誠；而她的魅力也從此深鐫在他的記憶中，永不磨滅。
作個假說：那婦人把手包放在座位上，顯示對青年的“信任”，同時又去囑咐乘警，讓他悄悄地監視著青年；而青年如果察覺了那“信任”背後的伎倆，那麼，在他的心目中，那婦人又將會是怎樣的形象呢？
喬裝的“信任”，源於虛偽的“信任”，它的後果不僅僅是魅力感的幻滅，伴隨著幻滅的還有其他有價值的東西。
信任，真誠的信任，之所以富有魅力感，也許正因為它在人世間並不太富有，而渴求得到他的人卻很多很多；正如有人所說的：我們“每個人的內心深處都是最孤寂的，每個人都渴望理解”；而真正的相互理解卻並不易得，真誠的信任在同事、朋友乃至共枕的夫妻間悄悄淡化或流失，而不信任感卻無孔不入地彌漫著；人們摩肩接踵，或工作、生活在同一個屋頂下，心與心卻相隔得那麼遠，但人們內心也有另一種企求：讓生活也能稍稍地適應“我”，而無須煞費苦心地考慮“社會角色”問題，這就需要理解並接納這種企求的人，而誰一旦幸遇了這樣的人，那麼，恰如莫洛亞所言：
“我們得到了一種美好的感情：信任。至少在這個人麵前，我們可以每天有幾分鍾的時候，掀去臉上沉重的麵具，自由自在地呼吸，無所畏懼，開誠布公地做人。”
也許，你也企望有“這個人”，他（她）不會嘲笑你，不會拿你來消遣解悶，更不會出賣你的隱私；他（她）是以自己的心靈來感應你的心靈。對於你，這樣的人無疑是富有魅力的。
青年時代的羅曼·羅蘭為年邁的梅森葆所深深吸引，相互間產生了精神上的純潔情愛——他們的年齡差是整整半個世紀；曾經自歎迫切需要溫情，而我卻沒有“一個朋友”的羅蘭，當時對幸遇梅森葆懷著如此的喜悅：“當我遇到你親愛的性負時，我的幸福達到了頂巔，因為你的心能了解我的心，而且愛它，與它分享並使它分享理想生活的可愛的夢……”