1.洞房布置求喜慶
每個已婚的人都經曆過洞房花燭，這是人生中最美好的時刻。為了營造洞房花燭夜的美妙氣氛，新人們在入住洞房之前，要對洞房精心布置一番。在現代都市，新房的設計和布置崇尚高雅和現代化，高檔的家用電器一應俱全；家具及其他擺設時尚而別致，梅、蘭、竹、菊，點綴其間；室內的花盆，春有山茶、杜鵑，冬有水仙、臘梅，夏秋二季，更是花團錦簇，美不勝收。門上的大紅“驦”字和牆上的大幅結婚照表明，這就是洞房。
洞房是民間對新郎新娘所居住的新房的俗稱。之所以被稱為“洞房”，傳說在秦始皇時，阿房宮中一個名叫三姑的女子不甘蹂躪而逃到深山中，在山洞裏與一位名叫沈博的避難儒生結為患難夫妻，生活雖苦，婚姻卻很甜蜜。因此洞房即具有夫妻同舟共濟、恩愛幸福的寓意，從此也便成為新婚夫婦居所的代名詞。但據學者考證，族外婚盛行時，鍾情男女野外媾合的主要場所為山洞，洞房即肇始於此。後來形成的傳統觀念則認為，洞房是新婚夫婦開始新生活的起點，因而民間對洞房的裝飾和布置極為重視，就此以表達對一對新人的美好祝願。
我國各地對洞房布置的要求並不一致。在廣東一些地方，布置洞房注意突出八仙桌。八仙桌上擺放有用紅線連結著的兩把酒壺，表示一對新人日子比美酒還要醇香。因當地有產婦吃薑酒的風俗，從而在酒壺中必須裝有薑酒，寓意早生貴子。桌上擺有新娘從娘家帶來的花生、檳榔、瓜子、糖果等各種食物，用以招待賓客。上麵擺有燭台，花燭紅光搖曳，增添了洞房的喜慶氣氛。大櫃及角櫃等家具挨個擺放，梳妝台靠近床頭。婚床上花簇錦繡，放有一對塗有紅漆的枕頭，寓意新婚夫妻如膠似漆。枕頭是用竹子製成的，寓意同心同德。有些人家還在婚床頂上放一根扁擔，寓意夫妻共同承擔家庭生活重擔。
在洞房裝飾上，北方以剪紙最富情趣，南方以刺繡最有特色。北方的剪紙俗稱喜花”，就是因裝飾洞房而得名的。裝飾洞房的喜花圖案有麒麟送子、鳳戲牡丹、蓮生貴子、龍鳳呈祥等，有的還剪出老鼠娶親等成套的詼諧圖案，使洞房更顯得喜氣融融。這些剪紙被貼到洞房的窗上、牆壁上、頂棚上、門上，從而使整個洞房更富情趣。在南方，出嫁女子則大都以各種刺繡藝術品來裝飾洞房。在廣東潮州一帶，出嫁姑娘所刺繡的女紅主要為荷包。這些荷包除送給前來鬧房的小夥子外，大部分則被用來裝飾洞房。因此，進入潮州洞房，滿目盡是刺繡各異的荷包，牆上、梁上、床上、窗上所掛的是裝有各種香料的荷包，不僅賞心悅目，而且香氣襲人，更增添了洞房的喜氣色彩。我國北方睡炕地區，洞房布置則以火炕和房屋粉刷及裝飾為重點。在山東膠東一帶，講究洞房火炕必須重新盤過。炕上鋪有紫紅色炕席，炕的一頭擺有放置被褥的炕幾，炕幾上放有疊成條形的繡花被褥，炕的四周掛有漂亮的炕圍子。洞房牆壁被粉刷一新，上方紮有頂棚，頂棚上貼有以紅金紙剪出的各種喜慶圖案，頂棚之下則掛有以彩紙紮製的各種飾物。炕下北邊靠牆處放置著櫥櫃、桌子、椅子等家具。洞房門口掛有新娘刺繡的門簾，門上貼有喜聯，也顯出一派喜慶色彩。
2.裝飾生育的圖案
舊時締結婚姻的主要目的是繁衍子嗣，多生多育才是幸福。因此，洞房便成為生育的場所。在迎娶新娘之前，男家對新房的準備反映了祈子的願望。可以說，新房裏的一切裝飾物品都蘊涵了求孕祈子的象征意義。
在西北陝西、甘肅、寧夏一帶，在布置新房時，有貼窗花剪紙“喜娃娃”的習俗。喜娃娃左男右女，男娃娃身下有牡丹，女娃娃身下有繡球。據考證，這是古代男女生殖崇拜的象征符號。直到現在，還有些老人仍然相信依靠這些符號的巫力能夠保佑新人多子多孫。
在蘇北農村有一種風趣的“麒麟送子”之俗。按當地風俗，新婚之時，洞房的窗子必須用紅紙糊得嚴嚴實實，等新人進入洞房後，再叫一個惹人喜愛的小男孩，拿一雙紅筷子將紅紙戳破，從紙孔往裏看新娘。新娘在洞房中看見胖胖的、可愛的小臉蛋映在窗上，一對眼珠骨碌碌轉，笑眯眯地往裏瞧，即象征著“麒麟送子”。窗口邊放著一個喜包是特別獎賞小男孩的。
這一風俗又是怎樣形成的呢？相傳早先水母娘娘有隻美麗而又驕傲的九頭鳥，它聽說人間洞房中的新娘子最美麗，總不服氣要到人間與新娘比美。有一天九頭鳥來到人間，落在一家洞房的窗口，偷偷把頭伸進窗內看新娘。誰知新娘發現窗口伸進一個多頭怪物時，嚇得魂不附體，昏過去了。人們聞聲趕來，七手八腳用棍棒打九頭鳥，可怎麼也轟不跑它，又打不死它。有個老人想出了一個辦法，紮了個火把點著燒它，九頭鳥生怕燒壞自己漂亮的羽毛，隻得悻悻地逃走了。後來人們便派專人手拿火把守在洞房窗口，這樣做到底很不方便，聰明人想出了紅紙糊窗的辦法，通紅的窗口映著洞房中閃閃燭光，遠看如火燒一般，九頭鳥遠遠看見就不敢來了。但民間俗傳麒麟在洞房之夜，從窗口送子而來，窗口糊嚴了可怎麼送呢？於是就有了男孩戳洞的習俗，紅紙糊窗既可防邪，又不誤麒麟送子，此俗符合民意，廣為流傳不衰。