魏源
魏源（1794—1857），原名遠達，字默深，又字漢士，湖南邵陽人。清嘉慶十八年（1813），就讀嶽麓書院。15歲中秀才，17歲在家鄉設館教書。1814年隨父入京，結識了林則徐、龔自珍等人。1822年考中舉人。不久，應江蘇布政使賀長齡之聘，編輯《皇朝經世文編》。並受林則徐囑編成《海國圖誌》。魏源是我國最早向西方尋求真理的誌士之一。他提出“師夷長技以製夷”的思想。有《古微堂詩文集》等著作二十多種。
閑看門中月；
思耕心上田。
答塾師聯
相傳魏源九歲參加縣裏的童子試，塾師出聯試其才學，魏源一眼看到牆上掛的《春耕圖》，立刻對出下聯。
上聯說的“閑”字。繁體字原是“閒”，即“門”中有“月”。
下聯答的“思”字。拆開看，是“心”上有“田”。堪稱對仗得體。可見魏源少時才思敏捷。
杯中含太極；
腹內孕乾坤。
對縣令聯
此聯原載《邵陽魏府君事略》。
魏源九歲應童子試。縣令指著茶杯中畫的太極圖，出聯曰：“杯中含太極。”當時魏源懷內藏著三個圓圓的麥餅，便應聲對曰：“腹內孕乾坤。”縣令大為驚異。
“孕乾坤”是受“懷麥餅”的啟發。但它表達了作者再造乾坤的宏偉抱負。比出聯“含太極”，意義更為深遠。
事可利人皆德業；
言能益世即文章。
言誌聯
此聯提出“利人”、“益世”作為處事為文的準則，這在封建社會是難能可貴的。
峽裏青楓，雲中白鶴；
山間明月，嶺上清風。
題長沙嶽麓山聯
此聯著意選取明月、清風、白鶴、楓樹四種形象，來描繪嶽麓山的自然景色，給讀者留出極大的想象空間。青楓峽、白鶴泉都是嶽麓山的著名景點。
夢中疏草蒼生淚；
詩裏鶯花稗史情。
自勉聯
上聯述說自己常在夢裏起草奏章，向朝廷反映黎民百姓的疾苦。
下聯坦言自己的詩，雖然寫些花鳥蟲魚，但都是當時社會現象的實錄，有野史軼聞的功用。
此聯言近旨遠，發人深省。
民不可欺，常憂獲戾於百姓；
官非易做，惟願推恩到萬家。
題官署聯
作者晚年在江蘇的東台、興化、高郵任知縣、知州。
獲戾：得罪的意思。
此聯反映作者為官的態度。經常想到民不可欺，生怕得罪老百姓，隻想使千家萬戶得到實惠。在封建社會裏，為官的有這種思想是難能可貴的。就是在今天，也仍然有借鑒意義。
徐宗幹
徐宗幹（1796—1866），字樹人，江蘇南通人，清嘉慶進士。曆任山東曲阜、泰安等縣知縣，後遷福建台灣道、福建巡撫。卒諡清惠。著有《新未信齋文稿》。
一味黑時猶有骨；
十分紅處便成灰。
無題聯
此聯常被當作謎語聯。謎底是木炭。當它尚未燃燒，一味黑時，還有型有塊，像是骨頭一樣。當它燃燒很旺，十分紅處時，便化作一堆灰了。
作者以木炭為喻，嘲諷舊時某些為官者，當他尚未發跡時，尚有幾分骨氣，可是當他們一旦飛黃騰達之後，就變得耀武揚威，不可一世。但到後來筋鬥一栽，就變成灰了，為人們所唾棄。
此聯比喻巧妙生動，既有趣味，又有啟迪。
何紹基
何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲，晚號媛叟，湖南道州（今道縣）人。清道光十六年（1836）進士，選庶吉士，授編修，任國史館提調。鹹豐二年（1852）任四川學政。兩年後棄官從教，先後主講山東濼源書院、長沙城南書院和嶽麓書院。工書法。有《東洲草堂詩集》、《東洲草堂文集》、《惜道味齋經說》傳世。
愛書不厭如平壑；
戒酒新嚴似築堤。
自勉聯
勉勵自己勤讀書、嚴戒酒。他對經、史、曆算、詩聯，無不深究，可謂嗜書不厭。
一樓何奇！杜少陵五言絕唱，範希文兩字關心，滕太守百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；
諸君試看：洞庭湖南接瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道岩疆。瀦者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？
題嶽陽樓聯
上聯引用四個曆史故事，說明嶽陽樓一向為詩人、儒生、官吏、仙客們所光顧：杜甫登嶽陽樓賦五言詩；範仲淹在《嶽陽樓記》留下兩句名言（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）；滕子京謫守巴陵郡，重修嶽陽樓；八仙之一的呂純陽三過嶽陽樓，飲酒題詩。撫今思昔，不禁愴然淚下。
下聯描述洞庭湖優越的地理位置和非凡的自然風光。最後一句反問，誰能領會此中真諦，用得很妙！
花箋茗碗香千載；
雲影波光活一樓。
題四川成都茗碗樓聯
茗碗樓在成都公園內，相傳為唐代女詩人薛濤品茗之處。
此聯寫景懷古，著筆簡練，形象生動，韻味盎然，令人百讀不厭。
江山此台高，問坡穎而還，千載讀書人幾個？
蜀中遊跡遍，看嘉峨並秀，扁舟載酒我重來。
題樂山蘇東坡讀書處聯
作者任四川學政時撰。
此聯誠為懷古抒情的佳作。意境清新，蘊涵深刻，文詞秀麗，對仗工穩。“我重來”一語雙關，既言舊地重遊，又有欲步東坡後塵之意。
相傳上聯末句，曾引起蜀人的誤解和不滿。朱青常到此地遊覽，撰了一聯，聯曰：“傑閣瞰雙津，鎖領源頭，略放餘波衍江漢；雄才橫百代，掃空今古，長留風月管岷峨。”頗受四川人歡迎，認為從此可揚眉吐氣了。
錦水春風公占卻；
草堂人日我歸來。
題成都杜甫草堂聯
作者遊杜甫草堂時作。
此聯稱頌杜甫盡占錦水春風，在蜀中享有盛譽，人日（正月初七）遊杜甫草堂，成了當時成都的風尚。
另有版本雲：“錦水蜀山君占卻。”筆者認為，錦水與蜀山，均指代四川，意義相近，不如“錦水春風君占卻”蘊涵之深刻。
行路有何難，我曾從天柱、九嶷、三塗、太白、紫閣、終南，直上北京王者地；
得師真不易，所願與高堂、二戴、安國、子長、相如、正則，同依東魯聖人家。
自題聯
天柱：衡山主峰；九嶷：山名，在湖南省；三塗：古山名，在河南嵩縣；太白：山名，秦嶺主峰；紫閣：峰名，在陝西省；終南：山名，在陝西省。
高堂：父母，何紹基父何淩漢，乃清嘉慶進士，文章書法，稱頌一時；二戴：指宋代戴述、戴迅兄弟，師從程頤；安國：西漢經學家孔安國；子長：司馬遷；相如：司馬相如；正則：屈原；東魯聖人：指孔子。
上聯坦言行路不難，從家鄉湖南說起，曆數自己所涉名山勝地，反映作者當時春風得意的心境。
下聯直言得師不易，從高堂說起，曆數曆代名賢，都是自己的老師。實則展示自己的才學非凡。
煙雨漫湖山，佳壤初封，千古儒林憑吊奠；
姓名留宇宙，遺篇在案，幾行涕淚點斑瀾。
挽魏源聯
魏源於鹹豐六年（1856）逝世，葬在杭州西湖南屏山。所以上聯說“煙雨漫湖山”。佳壤：指美好的地方。佳壤、佳城，引申作墳墓解。
此聯稱頌魏源有遺著存世，大名永垂於天地之間，“千古儒林憑吊奠”。全聯不用典，不嵌名，語言樸實，格調哀惋，情真感人。
李振鈞
李振鈞（1800—？），字仲衡，號海初，安徽太湖人。清道光九年（1829）狀元，授翰林院修撰，掌修國史。著有《味鐙聽葉廬詩集》。
秋色滿東南，自赤壁以還，與客泛舟無此樂；
大江流日夜，問青蓮而後，舉杯邀月更何人。
題大觀亭聯
大觀亭在安徽安慶市，瀕臨長江，始建於明嘉靖元年（1522）。
上聯引用蘇軾與客泛舟赤壁的典故，說自己在秋色滿東南之際，遊大觀亭，享受從來沒有的快樂。
下聯典出李白（號青蓮居士）《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人。”表達自己此時此刻的感慨：長江日夜流，歲月催人老，而今獨酌無相親。但綜觀全聯，作者並沒有孤獨淒涼之感，相反，倒流露出一種孤傲、輕鬆、愉悅的情緒。
戴熙
戴熙（1801—1860），字醇士，號鹿床，浙江杭州人。清道光十二年（1832）進士，官至兵部右侍郎。後歸裏主講崇文書院。長於畫。著有《習苦齋詩文集》、《習苦齋畫絮》等。
簾外微風斜燕影；
水邊疏竹近人家。
自題聯
此聯似屬描寫居處環境的幽靜、宜人，表現作者遠離宦海、崇尚自然的情懷。對仗工整，聲韻和諧，頗具詩情畫意。
吳敏樹
吳敏樹（1805—1873），字本琛，號南屏，又號樂生翁，巴陵（今湖南嶽陽）人。清道光十二年（1832）舉人，任瀏陽縣訓導，後辭歸。擅長詩與古文。著有《拌湖文集》。
放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；
吞得盡胸中雲夢，方可對仙人吟詩。
題嶽陽樓聯
嶽陽樓係湖南嶽陽市西門城樓，麵臨洞庭湖，與滕王閣、黃鶴樓並稱為江南三大名樓。
此聯沒有直接描寫嶽陽樓的美景，而是登斯樓生發感慨。作者認為若要臨風把酒、對仙吟詩，就要放開眼底乾坤，吞盡胸中雲夢。由此可見作者主張：開拓胸襟，具有容納各方意見的雅量。放眼長遠，舍棄眼皮底下的事物、小利，方能擺脫一切不必要的煩惱，享樂天年。
讀罷此聯，令人有海闊天空、心曠神怡之感，激發對祖國河山的愛。
曾國藩
曾國藩（1811—1872），字滌生，號伯函。湖南湘鄉人，早年受業嶽麓書院。清道光十八年（1838）進士，選庶吉士。曾任鄉試正考官。30歲後供職京師，曆任禮、兵、工、刑、吏部侍郎。鹹豐二年（1852）回籍守母喪，奉命幫辦團練，組湘軍以鎮壓太平天國。1864年天京城破，殺李秀成，曾國藩以功加太子太保，封一等毅勇侯。次年奉命督辦直隸、山東、河南三省軍務，鎮壓撚軍。1872年7月病逝於南京，贈太傅，諡文正。曾國藩擅長詩文、書法、對聯。一生撰寫對聯170多副，遺著有《曾文正公全集》。
取人為善，與人為善；
憂以終身，樂以終身。
自箴聯一
此聯是作者立身處世的經驗之談，強調以與人為善的態度，汲取別人的長處，始終保持憂患意識，才能獲得終生快樂。
大處著眼，小處著手；
群居守口，獨居守心。
自箴聯二
此聯道出了為人處事的一般準則。一定要從大處著眼，從小處著手，一步一個腳印，不要好高騖遠。在公開場合，說話要慎重。在個人獨處的時候，雖沒有群眾監督，也要無愧於心，不做昧良心的事。
戰戰兢兢，即生時不忘地獄；
坦坦蕩蕩，雖憂患亦暢天懷。
自箴聯三
此聯強調要保持戰戰兢兢的態度和坦坦蕩蕩的胸懷，生時不忘地獄，作好最壞的心理準備，遇到憂患，也就能夠應付裕如。
五千裏秦樹蜀山，我原過客；
一萬頃荷花秋水，中有詩人。
題新都桂湖聯
桂湖是明代著名文學家楊升庵故居，在四川新都縣城內。此聯作於1843年3月9日。
上聯中的“過客”，指作者1843年充任四川鄉試考官時曾做桂湖的遊客；下聯中的“詩人”，指楊升庵。作者一見荷花，便勾起對諫士楊升庵的懷念。這就把寫景與抒情結合起來了。
一飯尚銘恩，況保抱提攜，隻少懷胎十月；
千金難報德，論人情物理，也應泣血三年。
挽乳母聯
上聯引用了韓信的一個故事。傳說韓信少年時，有一老婦見他貧窮，每天送給他一碗飯。後來，韓信做了高官後，仍不忘這位老婦的恩德，給了她厚厚的回報。曾國藩作為清朝廷的大臣，對乳母的保抱提攜，永誌不忘。在乳母去世時，像對待親生母一樣，服喪三年。由此可以看出曾國藩的孝德是可貴的，故此聯富有現實的教育意義。