沒過幾天，察哈克把西寧的一些情況以及蒙古勢力分布的一些大概情況交給了諾顏，原來，藏傳佛教分四大教門，即大家所稱的紅教、花教、白教、黃教。
紅教：紅教立教至早，活佛轉世也是此教首創的；紅教喇嘛是可以娶妻生子的，從我們俗人的角度來看，它似乎比較符合人性，也有助於高原雪鄉人口的繁衍。
花教：論資曆花教則次之，開山師祖為薩班，花教並無活佛轉世製度，教主是世襲的，這一教門所誕生的傑出人物當推八思巴（薩班的外甥），即被元世祖忽必烈聘為大國師的那位吐蕃智者，他為蒙古人創造了文字，更將喇嘛教引進了每一座蒙古包。
白教：白教（藏人稱噶舉派）開宗立派於北宋年間，延至中國的明朝，盛極一時，全盤掌管了西藏政教大權。眾所周知，此前西藏曾自願歸屬元朝，但在明朝，因元蒙殘餘被明趕回了極北而分裂成瓦剌與韃靼二個部分，西藏隻好自己管理自己，白教曆代大寶法王(相當於黃教的**，白教沒有班禪，但座前僧人由紅帽係擔任)和明朝禮尚往來，關係良好，白教執掌西藏三百年間，從未與中華明王朝幹戈相向。
黃教：就在明朝，甘肅出了個藏人宗喀巴，他進西藏大雪山修行，破關而出即創立教門，喇嘛均戴黃帽，故俗稱黃教。宗喀巴圓寂，座前兩大弟子**與班禪分管後藏與前藏的教務，黃教空前鼎盛，成為第一大教派，它便從白教手中接管了全藏的政教事務。
在藏傳佛教四大教門之前，還有一個立教最為久遠的黑教。黑教（藏人稱苯部教）是西藏原始宗教，它之殺牲祭神儀式，為佛教“不殺生”的教義所不容，所以黑教一直被藏傳佛教四大教派定為邪教，後來黑教接受佛教思想影響，殺牲祭天已被禁止，但仍不能“放下屠刀，立地成佛”。
既然蒙古人本身的勢力就如此強大，那麼清除準噶爾的事，如果再能得到他們的協助，那真是如虎添翼．
而從地圖上來看，氣形雖然複雜，但脈落四通八達，清軍的部隊很難適合拉薩的氣候，而且地形不熟悉，不利於行軍．但若想奪回拉薩，就可以把準噶爾的部隊引到數十裏幾外的那曲，此地勢表麵上看去，有利於敵方，但若把軍營的部屬情況改變一下，結果就恰恰相反了．
“察大人，您立了大功了！”
“大功？福晉您這是什麼意思？”
諾顏笑了笑說：“暫時保密，日後你就知道了，爺呢？”
“在營裏呢？估摸著這個時辰，應該歇著呢！福晉，您可得小心著點，千萬別惹什麼麻煩？”
諾顏一邊朝門外走去，一邊打趣的說：“察大人，您什麼時候變得這麼婆婆媽媽的了！”
察哈克頓時愣在那裏，她竟然說他婆婆媽媽，那都是拜誰所賜啊！
諾顏一邊拿著地圖一邊掀起簾子進營：“爺，你看…………！”諾顏說到一半的話硬生生的咽了回去，趕緊收起了地圖，道：“黃小小見過撫遠將軍，風過延信將軍！”
胤禵搖了搖頭道：“起吧！”
諾顏吐了吐舌頭，站了起來。
延信用手指著諾顏說：“你就是那個正藍旗的黃小小？”
“正是末將！”
“這麼沒規距，父輩是誰報上來！真不知道你是怎麼進的八旗兵！”
諾顏心想我要是真說出來，你還得給我行禮呢？