一、洛陽蘇莊的故事
二月初，冰雪消融，草木泛綠。
洛陽王畿耕牛點點，沉寂的原野上終於有了些許生機。
不知從哪一年起，周王就再也沒有親自舉行過春耕大典。每年都是太子或丞相代為扶犁啟耕，年複一年，二月初旬的春耕大典也就成了一個虛應故事。在蒼龍抬頭的二月，王畿國人再也沒有了“一年之計在於春”的奮發勤耕。這一片明媚的春光，也僅僅成了結束窩冬的一個節令而已。郊外王田的啟耕儀式冷清寂寥，幾乎沒有國人再去聽那肅穆祥和的《周頌》，去看那陳舊鋪排的天子儀仗。家居城內的農夫們，三三兩兩絡繹不絕地牽牛負犁，走出城門，住進井田中的茅屋，在暖和的陽光下慢悠悠地開始了公田的春耕。這是周人的古老傳統，春耕必須首先從井田中央的那一塊公田開始。在周室興盛的時候，年年這一天，王室官員都要親臨王畿每一井的公田，代天子給八家啟耕的農人賞賜，其樂融融的繁忙春耕就此正式開始。如今，這一切都沒有了。春日原野的歡聲笑語，耕耘勞作的勃勃生機，都隨著洛陽王氣的沉淪而淡淡地消逝了。王畿國人們隻是踩著祖先久遠的足跡，順從著積澱了千百年的忠誠，依舊首先耕種著屬於王室的公田。
時當正午，洛陽南門飛出三騎快馬，在井田溝洫的堤道上向原野深處奔馳。
“哎——快看，天子使者，要賞耕了！”有人驚喜地喊了起來。
“我看看。咳！何以是天子使者？蘇氏三兄弟。”
“別做好夢了。天子，還沒睡醒也。”井台旁打水的漢子蔫蔫兒笑了。
“蘇氏兄弟出城，看啟耕王典麼？嘖嘖嘖！”一個女人不勝驚訝。
共耕公田的八家男女哄然笑了起來，一個老人停下犁道：“你且不去看，蘇氏兄弟有閑心看那老古經？往東瞅，那是蘇氏乘軒裏，蘇門有大事了。”
“乘軒裏是官府叫的，一大片地哩！那座莊，老民都叫蘇氏別莊。”一個女人笑道。
城外原野的東南處，一片柳林剛泛青綠，在枯黃的原野上鮮嫩醒目。柳林深處，掩映著一片青色磚瓦的大莊園。莊園外的土地溝洫縱橫，井田中耕牛點點，歌聲隱隱。莊園內炊煙嫋嫋，雞鳴狗吠。在慵懶困窘的洛陽郊野，這片莊園難得的一片興旺。
這就是洛陽國人眼熱稱奇的蘇氏別莊。
這座莊園，坐落在乘軒裏地麵。裏，是周室井田製的名稱，大體三井（二十四家）為一裏。按照周人的禮法，王城四野的土地直屬天子管轄，叫做王畿。王畿之民叫做國人。那時土地廣闊，人口稀少，國人都住在王城之內。隻是沒有國人身份的隸農，才居住在城外原野叫做“田屋”的茅屋裏。直到春秋之世，城池依然是國家命脈，集中了幾乎全部的社會財富與人口精華。所以，那時的戰爭才以攻取城池為戰勝目的，每戰不說占地多少，而隻說“拔城”幾座。每逢收種耕耘的時節，住在城裏的國人才出得城外，住進原野井田的耕屋。農事結束，又回到城中居住。滄海桑田，世事變遷。到了戰國之世，這種“國人居於都”的情況漸漸發生了很大變化。中原諸侯實行變法，廢除了隸農製，昔日隻能住在荒郊野外田屋的奴隸也大多變成了平民。平民有了自己的土地，房屋莊園慢慢好了起來，既便利耕作飼養，住著又寬敞自在。人口慢慢增加了，土地卻在日漸減少，拓荒開墾便成為天下農人的家常便飯。住在城外的新平民不受出入城門的時間限製，也不受城內官署工商的無端幹擾，開墾的荒地多，又可以起早貪黑地勤耕細作多養牛羊家畜，便有許多農人迅速富了起來，超過了居住在都城內的“國人”。時間長了，城池裏的國人農戶也漸漸醒悟，紛紛變通，在郊田中蓋起了長期居住的瓦房院落，家族中的精壯人口便常年住在郊田莊園，大養牛羊家畜，隨時照料田園溝洫；城池中的老宅便留下老幼病弱養息看守，活泛之人便將多餘的房子改成店鋪作坊，做點兒市易買賣。
於是，城池的人口慢慢發生了結構的變化——農耕人口漸漸遷出了城池，原野中出現了星羅棋布的村莊，城池漸漸變成了官署、士人、工匠、商賈聚居的處所和交易的中心。從此，土地和人口財富連在了一起。打仗也開始看重對土地的爭奪了，占地多少裏，得民多少戶，也開始成為戰勝的成果。戰敗者也以割讓土地，漸漸取代了割讓城池。
然則，在這熙熙攘攘的天下潮流中，洛陽王畿卻幾乎沒有變化。
就像洶湧波濤中的一座孤島，洛陽王城依然浸淫在萬世王國的大夢裏。國人依然住在王城之內，郊野井田裏依然隻有星星點點的耕屋與隸農破舊的茅屋。三百餘年前，周平王東遷洛陽時，周圍的王畿之地包容了方圓千裏的三川地區，天下諸侯稱為“千裏王畿”。三百餘年過去，洛陽王畿萎縮到了“方七十裏”，站在洛陽城頭即可一覽無餘，成了汪洋大海裏的一葉孤舟。盡管如此，洛陽王城裏的國人還是一如既往地守著祖宗的禮法，守著久遠的井田，守著蒼老的王城，守著“日出而作，日落而息，躬耕而食，鑿井而飲”的永恒準則，淡淡漠漠地做著周天子的忠順臣民。