賓賜表字：正賓為加冠者賜以本名之外供尋常稱呼的稱謂，這個稱謂叫做“表字”，以與父母所取名區別。加冠之後“表字”代“名”，隻有父母國君可呼其本名，禮意在於崇敬父母為冠者所取之名。是謂：“冠而字之，敬其名也！”這一程式到春秋時已經少見，戰國以至秦、西漢，世事風雷激蕩，這種一人兩稱的繁瑣程式已經大體消失，或以變通形式取代，人多以本名現世。諸如蘇秦因是洛陽人而承襲周禮，加冠時取表字“季子”者，已經很是罕見。東漢伊始，士紳貴胄的尊儒禮之風漸盛，本名外取字的古禮重新恢複，一時蔚為風習。這是後話。
見家人：加冠者以成人身份正式禮見所有長幼家人。
見尊長：加冠者以成人身份正式拜見鄉老族長大夫或國君。
醴賓：主家宴請參禮賓客。
送賓歸俎：送走賓客後，從陳設祭物的禮器（俎）中取出三牲幹肉，按賓客人數分割成若幹份，這便是“俎肉”，而後派家人將俎肉送到所有賓客家中，其禮意在於使所有的賓客都與加冠者同享上天賜予的恩德。至此，士冠禮完成。
兩大禮程之外，尚有一個極為重要的部分要在預禮階段熟悉，那便是各個環節的法定禮辭與動作程式。所有參與冠禮者，都必須事先熟悉這些禮辭，熟悉所有與己相關的動作程式，以在輪到自己參禮時言行準確如儀。譬如最要緊的“三加”之禮：第一次加緇布冠，授冠者須得右手持冠後，左手執冠前，雙手捧冠高誦：“令月吉日，始加元服[360]！棄爾幼誌，順爾成德！壽考唯祺，介爾景福！”第二次加皮冠，要等受冠者卸去緇布冠並重新梳發後，授冠者以同前動作執冠高誦：“吉月令辰，乃申爾服！敬爾威儀，淑慎爾德！眉壽萬年，永受胡福！”第三次加象征文事的爵冠，授冠者須得高誦：“以歲之正，以月之令，鹹加爾服！兄弟俱在，以成厥德！黃耇無疆，受天之慶！”正賓向受冠者賜酒祝賀時須得高誦：“甘醴唯厚，嘉薦令芳！拜受祭之，以定爾祥！承天之休，壽考不忘！”德行主持者為受冠者賜表字時須得高誦：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字！爰字孔嘉，髦士攸宜！宜之於嘏，永受保之，曰伯某甫！[361]”如此等等繁瑣細致，一有差池非但越矩違禮，且累及加冠者終生受人譏諷，是以司禮者都須得是精熟禮儀的德行之士。春秋時期的孔子聲名大作，很大程度得益於他對各種繁瑣古禮的精通。戰國之世盡管禮儀大大簡化，然特殊人物的特殊禮儀也是不能草率的。
嬴異人的士冠禮正是如此。
秦昭王的加冠王書呂不韋事前並不知曉，旬日之間要預備好諸般禮前事務，便在熟悉古禮的太廟令也非易事，何況呂不韋一個商人。但是，呂不韋卻沒有絲毫難色而坦然奉書。照實說，呂不韋原本是處置繁難事務的罕見大才，二十餘年大商生涯從來沒有出過調度鋪排之失。以西門老總事為首的幾個商社老執事個個更是理事能手，陳渲莫胡也都是多經滄桑的女中奇能之士，士冠禮盡管繁雜細致且為商旅之士所陌生，卻也難不住這班能事之才。一經商定大略，各方揣摩規矩之後井井有條的鋪排開來，旬日之內竟是諸般妥當毫無差錯，連專門前來襄助的太廟令一班屬員也大為驚歎。
秋分這日，清晨分外晴朗，深邃碧藍的天空掛著一輪嫣紅和煦的太陽，可謂是秋高氣爽。卯時首刻，一隊騎士吏員護衛著一輛青銅軺車轔轔出了新呂莊北門，整肅地上了橫跨渭水的白石長橋，不疾不徐地進了鹹陽南門，從中央王街北上，終於進了王城最深處的太廟。
王城在整個大鹹陽的中央正北。王城北城牆的背後是一片數百畝的王室園林，園林北麵才是真正的鹹陽北城牆。出得北門三裏之遙，突兀拔起一道林木蒼茫的高地，這是聞名天下的鹹陽北阪。太廟坐落在王城北端園林的最高處，四麵鬆柏森森終年常青，秦式宮殿的短飛簷從茫茫綠色中大斜伸出，遠處看去直是靠著北阪高地巍巍矗立的天上城闕。這太廟雖隻有一座主殿，不似王宮那般層層疊疊，然整體布局卻是宏大簡約深邃肅穆，任誰到此也會油然生出敬畏之心。