神羅皇國指揮官的營帳中一群將領討論了接下來的作戰方針，最後由安德薩元帥做出了決定。當所有的將軍都離開後，仍然有一人留在元帥的帳中。
“拿騷冕下，很感謝今天您對神羅皇國的幫助，如果沒有您幫助的話，我們不知道戰場上會發生多麼可怕的後果。”安德薩元帥對拿騷說道。
如果楚南或者馬車夫在這裏，一定會覺得坐在椅子上的拿騷有些眼熟。
沒錯，就是之前組織阿爾金的拿騷，同時也是下令讓騎士團騎士攻擊黑暗魔法師的拿騷。
也是命令騎士團進攻交戰中的瓦魯瓦軍隊解救神羅皇國騎兵的拿騷。
雖然拿騷幫助了神羅皇國這麼多，但是安德薩元帥卻沒有多少心安。
太古怪了，拿騷是下一任教皇最有力的人選，雖然拿騷也是一名神羅皇國的人，但是不要指望這個時代的人有太多的愛國熱情，更何況相比較於祖國，十字教會才是拿騷最為堅定的信仰。
神羅皇國教區總主教，也是十字教廷樞機團樞機主教，教皇的得力助手，主管教廷的對外事務。他從地方上一步步的升上來，從最為普通的神職人員開始上升，擔任過監牧區（尚未完善的傳教區）司鐸級神職人員，也就是俗稱的神父，然後將這一地區由信仰未鑒定變成了教務較為完善的帶牧區，成為十字教廷管轄的傳教區，成為了代牧主教。
接著又晉升為管理幾個或數個地區的住郊區的助理副主教，最後成為地區主教。最為人熟知的就是成為了整個神羅皇國教省的總主教了。
一個人即擔任地區總主教，又是樞機團的樞機主教，這在曆史上是罕見的事情。樞機團作為十字教廷的中心機構其成員大都是駐紮在十字城內。
如果用楚南的世界做一個容易理解的解釋的話——那麼總主教是一省領導，是封疆大吏。而樞機團就是中央政治局，樞機主教類似於政治局常委，樞機司鐸類似於政治局委員，樞機執事類似於政治局候補委員。
一個封疆大吏同時也是政治局常委，這種事情合理嗎？
但是拿騷就做到了，他是十字教廷炙手可熱的人物。被認為是十字教廷下一任教皇，這已經是板上釘釘的事情了。完全不需要再經過“教皇白煙”選擇。
教皇的選定是需要樞機主教投票決定的，如果新一任有了合適的人選，就會在西斯廷教堂中的煙囪裏產生白煙，以顯示神在地上的牧羊人首領產生了，如果是黑煙則證明需要另一次的選舉。
由此可見拿騷的人氣之高。
但是這樣一個“大人物”來到軍中幫助安德薩對於安德薩來說不是一個好消息。
誰都知道，幾百年前的宗教戰爭，亦或者是宗教革命，每個人都有每個人的叫法，每個國家都有不同的稱呼，也許這一事件的名字不同，但是本質上都指一件曆史大事。
十字教會的曆史老套、和所有的宗教故事一樣。羅蘭大陸上曾有一個統一的羅蘭帝國，橫跨麵積千萬平方公裏，統轄人口過億，臣下子民形形色色，有貴族，有自由民，當然也有奴隸；有商人，有官吏，自然也少不了職業士兵；有皇帝，也有公民會議，更有元老會；有鬥獸場中的角鬥士，有偷雞摸狗的小偷，也有行俠仗義的遊俠；魔法師在這裏研究魔法，戰士發明強大的武技，將軍操練自己的士兵；有人類，有獸人，有精靈，還有諸多形形色色的種族……