南京的紙醉金迷，鄭勳睿是看不慣的，要說這人有錢了，享受一下也是應該的，可南京的紙醉金迷，是建立在士大夫和商賈得到了朝廷的利益、不做出絲毫貢獻的基礎之上的，這裏的士大夫和商賈，不承擔任何的賦稅，反而通過官府盤剝百姓，且不說要求這些士大夫和商賈去幫助北方垂死掙紮的百姓，就連南方百信的苦楚，他們都是不理不睬。
想想北方無數的百姓賣兒賣女，甚至吃人肉，再看看南京的紙醉金迷，稍稍有些良心的人都是無法承受的，這不禁讓鄭勳睿想到了杜甫那首著名的詩句：朱門酒肉臭路有凍死骨。
這樣的情形肯定是要改變的，鄭勳睿在淮北已經做了嚐試，但那都是針對商賈的，接下來他就要針對士大夫了，這些士大夫是真正的既得利益者，理應做出貢獻。
前往秦淮河的事情，鄭錦宏全部都安排好了。
徐望華、李岩和洪欣瑜跟隨在鄭勳睿的身邊，四個人一道去秦淮河，也不會引發多大的懷疑，當然在鄭勳睿的四周，分布著一百名最為精銳的親兵，不管發生什麼風吹草動，他們都能夠在最短的時間和最快的速度趕到鄭勳睿的身邊。
鄭勳睿是微服私訪，他是南京兵部尚書，大咧咧的到秦淮河去，肯定是有問題的。
大明朝廷的規矩也是奇怪了，官員不準到青樓去，但可以到官府所屬的教坊司去，說白了就是管家的妓院，教坊司裏麵的姑娘，不管是出身還是素質方麵，遠遠強於青樓，這是因為明成祖朱棣定下的規矩，凡是犯事的官員，其家眷一律都要發配到教坊司為娼妓，朱棣的這一手，不僅僅是侮辱犯事官員本身，也是侮辱官員的家眷。
這個規矩也一直都延續下來了。
教坊司可謂是最為富庶的地方了，被發配到教坊司的官員家眷，拿不到一錢銀子，還要每天陪著笑臉，到教坊司需要有一定的身份，官吏可以去，讀書人可以去，士大夫可以去，後來商賈也可以去，除開官員到教坊司不會花費什麼銀子，其餘人都是大把的銀子投入到教坊司，讓教坊司比任何的青樓都要富裕。
不過犯事的官員隻有那麼多，而且後來因為官員之間有些聯係，一旦官員犯事之後，其家眷也有要好的人出來保護，除非你是犯下了大逆不道的死罪，一般都是有人伸手幫助的，有些時候耗費一些錢財，也可以避免進入到教坊司，畢竟大家以前都是同僚，還是要顧及到麵子，故而教坊司後來也招募出色的姑娘，並且依仗官家的身份，與青樓爭奪出色的姑娘。
南京戶部屬下的教坊司各地都有，最為出名的教坊司當屬南京秣陵教坊司，以及蘇州的教坊司，這兩個地方也是讀書人最多的地方，自然就有不少出色的姑娘了。
南京秣陵教坊司被稱之為富樂院，在秦淮河是名氣最大的，遠遠超過徐佛家曾經擔任掌櫃的盛澤歸家院。
鄭勳睿此去也是到富樂院。
錢謙益等人的聚會，也是安排在富樂院，畢竟這裏是南京教坊司，名氣最大，出色的姑娘也最多，當然錢謙益等人的名氣也很大，更兼有殿試榜眼陳於泰參與，還有東林四公子之中的三人，請動秦淮河最為出名的顧橫波到富樂院來助興，也不是什麼大不了的事情。
富樂院的情況，徐佛家早就摸清楚了，一共有兩百多名歌妓，全部都是在樂籍的，現如今最為出色的姑娘是李香君，這個所謂的樂籍，其實就是官妓的身份。
永樂年間的時候，富樂院的管理非常的嚴苛和無情，特別是那些發配到教坊司的女子，可以說沒有多少的人身自由，她們成為了官府賺錢的工具，更成為了朝廷侮辱犯事官員的象征，她們大都是官員的家眷，此番好痛甚至規定，這些家眷死後都不準安葬。
不過嘉靖年間這樣的情形就出現了一些變化，教坊司的名氣越來越大，做的是一本萬利的生意，關顧的人愈發的多了，一些出色的女子因為眾人的追捧，漸漸的有了地位，教坊司的官吏也不敢得罪，更是有一些教坊司的女子得到了官員的青睞，身份更加的特殊，故而教坊司管理的方式也出現了變化。
到了天啟年間，教坊司居然成為了青樓女子向往的地方，因為到這裏的人身份都不一般，大都是士大夫、商賈或者是讀書人，要是運氣好的話，說不定能夠脫離樂籍，離開青樓，所以教坊司樂籍的身份一時間顯得尊貴起來，不少青樓女子都耗費錢財，希望能夠加入樂籍。
酉時，鄭勳睿等人出發，前往秦淮河。
他們乘坐的馬車，外麵看一點不起眼，和大街上的馬車沒有多大的區別，不過裏麵就不一樣了，有一個精鐵打製的護圈，刀劍以及槍彈都無法攻擊。