不同的幸福觀
◎文/李光輝
幸福在哪裏？帶著這樣的問題，芸芸眾生，茫茫人海。我們在努力尋找答案。其實幸福是一個多元化的命題，我們在追求著幸福，幸福也時刻在伴隨著我們。
一位盲人，在劇院欣賞一場音樂會。交響樂時而凝重低緩，時而明快熱烈，時而濃雲蔽日，時而雲開霧散。盲人驚喜地拉著身邊的人說：“我看見了，看見了山川，看見了花草，看見了光明……”
一個失聰的孩子，在畫展上看到一幅幅作品。他仔細地看著，目不轉睛，神情專注，忽然轉身，微笑著大聲對父母說：“我聽到了，聽到了小鳥在歌唱，聽到了瀑布的轟鳴，還有風兒呼嘯的聲音……”
一位幹部，因為分流，從領導崗位上退了下來，一時間萎靡不振，與以往判若兩人。
妻子勸慰他：“仕途難道是人生的最大追求嗎？你至少還有學曆還有專業技術呀，你還可以重新開始你新的事業呀，你一直是個善待生活的人，我們並不會因為你不做領導而對你另眼看待，在我的眼裏，你還是我的丈夫，還是孩子的父親，我告訴你親愛的，我現在甚至比以前更加愛你。”
丈夫望著妻子，久久不語，眼裏閃爍著晶瑩的光澤。
享受生命的冬天
◎文/佚名
在人生的道路上，跋涉是絕對必要的，休息也是絕對必要的。不懂得休息的人，品嚐到的滋味隻有苦澀和沉重。從另一個角度來說，休息是為了走的更遠。
一位老人在酷熱難當的天氣裏仍在辛苦的勞作，親手把純潔的種子撒進鬆軟的土地裏。
忽然，在橡樹樹陰下，一個神的幻象出現在他的麵前！老人非常驚訝。
“我是菩提仙，”這個神用親切的口吻說，“你在這兒做什麼，老人家？”
“如果你是菩提仙，那你還問什麼？”老人回答說，“在我童年的時候，你叫我到螞蟻那兒去，我從它們那裏我學會了勤奮和積蓄。”
“你隻是學到了一半兒，”菩提仙說，“再到螞蟻那兒去一次，從它們那兒學會在你生命的冬天裏去休息、去享受自己的貯藏吧！”
河邊的橘子樹
◎文/佚名
這世界上有很多過不了的河。過不了河掉頭而回，原本無可非議。盯著奔騰的河水發愁，更是許多人的常態。但是智者總能在無路可走的境遇之中，發現河邊的“橘子樹”，從而享受另一種人生境界。
有一天，一位老和尚吩咐身邊的一群小和尚，每人去南山打一擔柴回來。這是老和尚第一次吩咐下來的事情，小和尚們不敢怠慢，匆匆趕往南山。
一路上，小和尚們暗暗立下決心，待會兒一定要盡可能多打些柴。眼看快到南山了，卻被一條寬闊的大河擋住了去路。小和尚們隻好垂頭喪氣地回來見老和尚，並向他稟明詳情。見老和尚沒有責怪的意思，小和尚們才一個個放下心來。
但是有一個小和尚卻從懷中掏出了一個橘子，遞給老和尚說：“過不了河，打不了柴，我看見河邊有棵橘子樹，就順手把樹上惟一的一個橘子摘下來了。”後來，這個小和尚成了老和尚的衣缽傳人。
生命不能承受之重
◎文/佚名
人生是由一個個的驛站所組成。每經過一個驛站，無論快樂還是憂傷，無論是希望還是絕望，我們都會有所收獲。但如果把這些東西全部收集起來，念念不忘，就會無法把握和選擇眼前的生活。
一個可憐的年輕人背著一個大包袱，千裏迢迢跑來找智者。
他說：“智者，我是那樣的孤獨、痛苦和寂寞。長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久的呼喊而沙啞……為什麼我還是不能找到心中的陽光？”
智者問：“你的大包袱裏裝的是什麼？”
年輕人說：“它對我可重要了。裏麵是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠著它，我才走到您這兒來。”
於是，智者帶年輕人來到河邊，坐船過了河。
上岸後，智者說：“你扛著船趕路吧！”
“什麼，扛著船趕路？”年輕人很驚訝，“它那麼沉，我扛得動嗎？”
“是的，孩子，你扛不動它，”智者微微一笑，說：“過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，走過一段人生，就要檢查一下自己身上的背包，隻帶上必要的東西，其餘的全扔掉，我們每個人都扛不動太沉的重物。”